闭着一只眼，指佛不忍看世界残酷，清心寡欲。而流泪，是因为曾经笃心修佛，未得圆满，此世为人。在尘世中随波流荡，没有光的指引，心中曾经迷茫。灵光一现，与前世相通，找到当初的感觉。可知那时美妙的时光，聆听佛的教诲，看淡世间不真实的一切，努力前行，誓要苦修，超出三界，离苦得乐，佛国是我家园。一路多艰，再接再厉，光明的去处，还有多远？难！此心一松，顿失机缘。生生世世，混沌一片。心底深处，被红尘掩埋的渴盼。你可知道，佛祖认得你，或许看到你在红尘中迷失，他在轻轻地叹。
首先来看斯里兰卡的地理位置，斯里兰卡位于印度半岛的最南部，其形状为水珠状，你也可以理解成眼泪状，那么斯里兰卡究竟是一个怎样的国度呢？斯里兰卡的全称是“斯里兰卡民主社会主义共和国”，他是北印度洋上的一个岛国国家，和日本差不多一个性质，他位于南亚次大陆的最南端，中间隔保克海峡，与印度隔海相望，环顾4周，印度是距离斯里兰卡最近的国家，斯里兰卡的国土面积大约为6.56万平方千米，这个范围如何计算？你可以想象成我国的宁夏回族自治区，其次，斯里兰卡也是重要的一个交通和战略中转站，它的地理位置是十分重要的，与许多亚洲国家一样，斯里兰卡的国土面积虽然狭小，但是斯里兰卡对于佛教的信仰程度，一点也不逊色于亚洲其他国家，因此就佛教而言，它是一个佛教大国。
在这片面积不足7万平方千米的国土上，建立的寺庙将近有6500多座，里面居住着近3万比丘和沙弥，而占全国人口70%以上的僧迦罗人，几乎人人都是佛教徒。那么斯里兰卡的佛教发展历史也是值得我们去关注的。
佛教诞生于印度，但曾三次抵达斯里兰卡，佛教在斯里兰卡广泛传播教义，而这也就为佛教的发展奠定了基础，与中国人的佛教信仰不一样，中国人的信仰一般都带有某种功利性，但斯里兰卡不是，他们把佛教视为一种绝对的精神力量，同时他们也很好的做到了，人与自然和谐相处的基本要求，斯里兰卡的人民，都十分的纯洁，他们在待人接物上都很质朴，也算得上是纷扰复杂的世界里面的一片净土吧，我想这也为什么斯里兰卡被称为“佛祖的眼泪”的原因。
古代对眼泪的称呼有涕泪，泪泉，泪球（泪珠、泪滴），泪晶，泪珠，泪滴，泪波（泪水如波，目中含露等。先秦时期，“涕”指眼泪,后来出现了“泪”,表示眼泪,与“涕”同义并用
典出《拾遗记》，大致讲述薛灵芸被选入宫，离别父母，悲伤之至，泪凝如血。
泛指美女的眼泪或悲伤的眼泪。
典出《博物志》，大致讲述鲛人流的泪变成珍珠。
出现在诗词中的眼泪
1、青衫湿。（泪湿透了青色衣衫）
2、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。（剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。）
——唐，杜甫《闻官军收河南河北》
3、枝上流莺和泪闻（耳畔突然响起黄莺的啼鸣，梦中惊醒的我泪流满面）
——宋，秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
4、湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。（湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？）
——唐，李商隐《泪·永巷长年怨罗绮》
5、执手相看泪眼，竟无语凝噎。（握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。）
——宋，柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
众生佛经上有这样一段故事，佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕婆罗树（菩提树）下结跏跌坐，静思默想，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，从而达到了uot;既不知道满意也不知道失望uot;的uot;醒悟uot;状态。释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫。魔王波旬知道佛要降世，感到恐惧，就千方百计想阻止释迦牟尼成佛。他先派三名魔女，前去蛊感，一名叫特利悉那（爱欲），一名叫罗伽（贪欲），另一名叫罗蒂（乐欲）。她们轮番施展手段，竭尽种种妖娆之态，淫娆之状，但佛陀不为所动，并令她们看到自身的丑态鄙秽，惭愧匍匐而退。
魔王波旬见魔女自败，又自持神通，召集所有的魔子魔孙和毒虫怪兽，携带毒雷毒箭，各种魔器,来到毕婆罗树下,向佛陀发动攻击。但魔王和他的魔子魔孙们用尽了一切手段，也丝毫无损安静禅坐的佛陀。佛陀最后对波旬说：uot;我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满六度万行。你今天来攻击我，阻我成佛，不是以卵击石，自取败灭吗？uot;魔王听后不服，又发动进攻，但无奈他根本无法冲破佛陀放射的圣洁之光，只好狼狈而退，承认失败。但他在临退时却对佛陀说：uot;我现在无法战胜你，但在你成佛后，也许会过许多年，我会让我的魔子魔孙们穿上你那样的袈裟，扮成你佛门中人,然后来达到我的目的......uot;魔王说后望着佛陀，等着他的回答。但是佛陀却久久无语，并且有两行热泪缓缓流了出来。魔王见此，方率他的魔子魔孙们狂笑而去......