贾宝玉到底是一个奈何的人？这是很多红学家和文学喜好者都在苦苦思考和探究的问题。《红楼梦》这部巨着之以是能引起古今中外人们的共识，其紧张缘故原由之一是，人们在本身的发展过程中，能或多或少找到贾宝玉的因素。
1、有的人糊口在繁华家庭。且资质聪敏，性格缱绻，便具备更多的“贾宝玉”性格；有的人糊口在贫穷家庭，所谓“贫民孩子早当家”，很早就打仗社会上的情面冷暖、人情冷暖，历练出练达的性格，便具备较少的“贾宝玉”气质。
的人2、贾宝玉假如呈现在我们的伴侣圈里。会以为他是一个性格很怪异的人，认为他做的许多工作都不行理喻。但这小我私家物颠末曹雪芹笔下绘声绘色的描述，便成为各人垂怜和喜欢的对象，也成为很多人思考和研究的客体。
3、实在，《红楼梦》自己就对贾宝玉的性格作出过定位。在第二回里，贾雨村便有如许的阐述：“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”这两种气彼此荡漾，融合在一路，若“男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于千万人中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬、不近情面之态，又在千万人之下。”
4、贾宝玉正是属于这种类型。一方面，他不能修身齐家，不能像商汤、周武那样为国度做一番真实的孝敬，更不能成为大圣大贤；另一方面，他又灵秀而布满聪明，诗词歌赋样样精通。
5、贾宝玉除了活着外桃源般的大观园里。和姐妹、丫鬟们鬼混外，所交友的也只有秦钟、柳湘莲这几个有女儿气质的伴侣。不管是荣宁二公在天之灵想法，照旧他父亲吵架、警幻仙姑点化、姊妹劝戒、宝钗和袭人哭谏，都难以改变宝玉的天赋天性和运气。有人对他不解，有人对他不屑，也有人对他浏览，认为在这道德日益下滑的乱世，在这除了石狮子没有一样工具是洁净的贾府，宝玉独能保留他天赋的“真”。
6、提及宝玉的调皮。从小奉养他的丫鬟袭人最清晰不外了，每次奉劝，宝玉都不听。直到有一次，袭人的母亲和哥哥，磋商着要把她赎归去，袭人知道后哭闹着说，她至死也不会归去的。但她为了劝戒宝玉，就存心跟宝玉说，家里要赎身归去，断然没有留下的理。宝玉听了，信觉得真，赌气躺在哪里，满脸泪痕。袭人便笑道，你果真至心留我，那也不难，只要你依我三件事，就是刀搁在脖子上，我也不会走的。袭人便说出三件事，即不许毁僧谤道、不许吃人嘴上擦的胭脂、当真念书。
7、宝玉虽然其时承诺了。但事后依然如故，他的性格就像这块宝玉一样，坚不行摧，至死不悔。贾宝玉除了喜爱吃女孩子嘴上的胭脂外，还对全部女性都照顾得无微不至，也但愿全部女性都为本身堕泪。
8、他对女孩子的眷注甚至到达了忘我的境界。有一个女孩子在地上画一个“蔷”字，天上忽然下起雨来，他为了提示这个女孩子避雨，却忘了本身也正在雨中。这让我们想起了昔人的一句诗：“无情何须生此世，有爱终须累此身。”有很多人把信心看得比本身生命更紧张，为了高贵的抱负忘我地事情。贾宝玉的抱负信心就是一个“情”字，他把“情”看得比本身生命更紧张，只要有无数女孩子的眼泪流成河送他，他纵然顿时死去也甘愿宁可。
9、在第五回里，警幻仙姑评价他道。“如世之好淫者，不外悦模样，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽全国之美男，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！如尔则天分中天生一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不行口传，可神通而不行语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中，未免迂阔怪诡，全家嘲谤，万目睚眦。”
10、在人们的发展过程中。履历了情、爱、欲三个阶段。譬如，一个男孩子在很小的时辰，遇到女生总喜欢多体现一下，假如打球就会越发负责，但没有其他杂念，这便是“情”的阶段。跟着年纪的增加，由情而过渡到爱，所谓“茶里也是她，饭里也是她”，一种缱绻的思路萦绕在本身心头，不得解脱。许多青少年憧憬恋爱，但当本身有了这种无知的“恋爱”感受以后，又会增添无尽的烦恼。跟着年纪的进一步增加，又会发生“欲”，这便是警幻所说的“悦模样，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”了。贾宝玉的“意淫”，便是处于“情”这一年纪阶段的反应。
11、在实际糊口中。人们每每喜欢阳光、练达、豪放的人，而不喜欢缱绻、灰心、抑郁、不通油滑的人。贾宝玉有他阳光的一面，也很有才气，他常常带给人快乐，是闺阁中的良友。但他又很是缱绻、灰心，常常着迷在本身的思路内里，想着想着便会泪如泉涌。他不通油滑，最厌恶“世事洞明皆学问，情面练达即文章”这幅春联，对那些追逐仕途名利的“须眉浊物”不屑一顾，故给人一种“迂阔怪谲”之感。
12、贾宝玉对女性的这种“情”。实在是喜欢女孩子身上这种无邪和贞洁无暇的气质，并非对全部女性都爱慕和赞美。宝玉小的时辰曾说过：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出很多的欠好的弊端来，虽是颗珠子，却没有色泽宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！”对那些粗俗、昏庸、势利又奸猾的媳妇、婆子、太太们，宝玉敬而远之。当这些人和丫鬟们有利害纷争的时辰，宝玉也是站在丫鬟们的态度上，极力维护其好处。
13、宝玉泛泛对这些未出嫁的丫鬟们是不遗余力、庇护备至的，但当她们提到一件工作――“仕路过济”的时辰，宝玉的反映便会极其反感和讨厌。宝玉平素来往较多的男性，首要是像秦钟、柳湘莲、蒋玉菡、北静王世荣如许聪敏俊美、风骚倜傥而不入仕途的人物，他们虽然不是水做的女儿，却具有女儿一个很大的特质，就是那种不染世俗的“真”。这种工具与生俱来，但在后天的糊口中，很容易被遗失掉，酿成圆滑和奸商。
14、在中国古代。女儿未出嫁前的糊口是纯真的、受掩护的、抱负化并布满向往的。出嫁后，在糊口的压力下，逐渐变得庸俗、计算和油滑了，那“宝珠”也就渐渐失去了其色泽和宝色。而汉子们则需要养家生活、应酬事件、与世俗打交道，这就制止不了仕路过济之事，和说一些违心之论。以是，像贾雨村、贾琏、薛蟠如许的男子，便显得“浊臭不堪”了。
以上的就是关于贾宝玉到底是一个奈何的人的内容先容了。