《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。因厥后还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。那么《前赤壁赋》原文及翻译是什么呢？
1、原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，羽化而登仙。(冯通：凭)。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“作甚其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无限。挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
2、译文：壬戌年秋日，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟嬉戏。清风阵阵拂来，水面波涛不起。举起羽觞向伙伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。纷歧会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间往返移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。纵容一片苇叶似的小船随意漂浮，越过众多无垠的茫茫江面。浩浩淼淼仿佛乘风凌空而行，并不知道到那里才会停栖，飘飘摇摇仿佛要脱离红尘飘飞而起，羽化成仙进入瑶池。在这时喝酒喝得很是兴奋，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，远望佳丽啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节拍为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾吐，余音在江上回荡，像细丝一样持续不停。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的未亡人为之饮泣。我的脸色也愁惨起来，整好衣襟坐规矩，向客人问道：“箫声为什么如许哀怨呢？”客人回覆：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，江山交界绵延不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的处所么？当初他攻下荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面临大江斟酒，横执长矛吟诗，原来是当世的一位英雄人物，然而此刻又在那里呢？况且我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏彼此敬酒，犹如蜉蝣置身于辽阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样眇小。唉，哀叹我们的平生只是短暂的半晌，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同神仙联袂翱翔各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些设法不能骤然获得，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲惨的金风抽丰中而已。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，实在并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变更，连一眨眼的光阴都不断止；而从事物稳定的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？况且天地之间，万物各有主宰者，若不是本身应该拥有的，纵然一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人克制，感觉这些也不会有竭尽的忧虑。这是大天然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以配合享受。”客人兴奋地笑了，洗净羽觞从头饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子混乱一片。各人互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
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