导语：寒山寺照墙像一道屏障耸立山门之前，朝西临河而立，上置脊檐，饰有游龙，气势非凡。黄墙上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，铁划银钩，笔力雄峻。
寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西，门对古运河，旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。寒山寺相传始建于梁武帝天监年间(公元502-509)其经始年月不详。初名"妙利普明塔院"。(始见于《吴郡图经》、而后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》均沿其说以迄其今。)
考佛寺建筑，昔以佛塔为主体，至隋唐渐以佛殿为中心，置塔殿后，或云置寺庙之后。塔，唐时译作?@堵坡或塔婆，实为古代印度之坟墓，佛教徒用以供奉佛陀舍利，其后则为佛教徒崇拜之对象。我国佛塔具分有五，即木塔(或称楼阁型塔)、墓塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。概分为二，即佛塔与祖师塔。我国虽有不少佛寺以塔名者，如七塔寺、白塔寺、双塔寺等，但未有以塔院名者。所谓塔院类多为祖师塔，属于某一佛寺，如虎丘之绍隆塔则属于虎丘海涌寺，以此证知，所谓"妙利普明塔院"即或有之，亦非独立佛寺，当系普明祖师之骨塔也。一般祖师塔，仅在其墓上用砖砌或石雕一类似佛塔之建筑物，以为标志而已，或在其旁建筑简易僧舍，供人照应香火。俗称为塔院者，即指此类建筑物。1990年圆满完成五百罗汉装金功德，至此，一堂残缺不齐之五百罗汉象，经整修装金后，焕然一新，熠熠生光，给寺庙带来新气象。
多久这三方碑石的刻工是江南有名的勒石高手周容。周容(公元1882――1951年)，字梅谷，江苏长洲县(今苏州)人。他是书画篆刻大师吴昌硕的入室弟子，所刻碑版遍及吴中各地，其中有名的有宣统三年(公元1911年)刻《重修寒山寺记》，1919年刻天平山《范参议公祠堂记》，1934年刻吴县角直镇《重修角里先生祠堂记》等。这“寒山寺”三字石刻，是他而立之年的力作，深入浅出，神韵俱足。
绕过照墙，前面便是寺门。说起寒山寺的寺门，三百多年前曾经有过一段动人的故事。
过寺门，进入前院，顿觉满目葱郁，清幽萧远。正面为大雄宝殿，两侧配殿对峙，庄严肃穆，四周回廊缭绕，曲径通幽。
庭院左侧筑有花坛。坛壁嵌花岗石碑，上刻“妙利宗风”四字，神采飞扬，出自程德全手笔。“妙利”意指寒山寺旧名妙利普明塔院，千百年来法灯相传，宗脉绵延，点明了寺额“古寒山寺”的`渊源和来历。石刻原为寒山寺山门是的横额，后坠落地下，埋没泥中，1954年重修古寺时嵌入花坛。
过寒拾泉沿小径而行，绕过大雄宝殿，前面为藏经楼。朱楼面阔三间，宽九点八米;进深九点二米。底层两厢前伸，戗角舒展。上层檐下高悬“藏经楼”匾额，系赵朴初所书。屋脊上雕饰《西游记》人物故事。八戒手持钉钯，沙僧肩挑经箱，悟空手执金箍棒，唐僧手牵白龙马，师徒们在西天取得真经，回归中土。雕塑主题与藏经楼十分贴切，寓意隽永。
还有钟楼钟房和枫江楼等...
12月31日撞钟日门票是380元。07：30-17：00
交通概况：乘公交33、44、301、307、游3路到何山桥下，步行上桥后沿匝道至寒山寺;或公交9、10、45、游3路到来凤桥下，沿枫桥路步行10分钟到。
自佛教传入中土之日起，就深深打上了江南情结的烙印，江南那厚重的历史，那清秀的山水，让禅机和诗意交汇融合在这片沃土上。晚唐诗人杜牧在《江南春绝句》中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗绝对没有夸张，其实南朝何止“四百八十寺”？多少个朝代更迭远去，现今若到江南，你会看到遍布这片青山丽水的依旧是那恢宏的寺庙。
姑苏城以园林甲天下，更以寺庙闻海内，寒山寺是游览苏州的一个不可错过的去处。去寒山寺不仅是因为杜牧，也是因为唐代的那位落魄书生张继。他的《枫桥夜泊》兴盛了一座寺庙：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗几乎是每一个牙牙学语的孩子的启蒙诗。在一定程度上，我也是因了这首诗而到寒山寺的。
我不知道1000多年前的那个秋夜，那个落第的才子张继是循着哪条路线到的寒山寺，应该也是我足下的这条运河吧。这条贯通南北的大运河最早开凿于春秋时代，成规模于隋代，到唐代，已成为交通的枢纽。运河水直通寒山寺的西门。唐代的那个凄冷的上弦月的秋夜，因为月亮早早落下，更显阴暗寂寥。张继就是怀着这样的落魄羁旅之愁，乘一叶小舟，向寒山寺而去。
我也是循着这条运河乘了船到寒山寺的。运河水流得那么缓慢，以致让人在恍惚中感觉它是静止的。水不清冽，也不浑浊，泛着暗沉沉的绿。两岸依旧是运河人家的斑驳的粉墙，是岁月深处的沧桑。这是夏季的一个清晨，船行的早，走很久才偶遇到一两个人，或是蹲在河边洗涮拖把，或是留一个走向家门口的淡淡的背影。两岸不见别的人影，只有绵延望不到头的黛瓦白墙，只有不见始不见终的运河水，是一幅年代恒远的水墨画。环境静寂的只听到螺旋桨激起的水的哗哗声——想当年张继听到的该是小舟划桨的欸乃声吧。在现实生活中染了尘的心情渐渐在水声里明净起来。
寒山寺近在眼前了。
弃舟登岸，便看到黄墙绿树、庄严幽深的寒山寺。大门面朝西方洞开，门两侧的墙上是达十幅之多的文人石刻，皆为咏赞寒山寺。其中最亮眼的还是张继的那首《枫桥夜泊》。白色的字体镌刻在黑色的花岗岩上，就那么分明在你的眼前。
我伫立其前，眼前是流转的阳光，没有渔火醒目，心中是跟张继一般无二的客愁淡淡。寒山寺清幽寂远的景致跟1200年前的那个夜晚应该也相去不远。
入大门，是寒山寺正殿，大雄宝殿。面宽五间，进深四间，飞甍崇脊，气势夺人。让人停步不前的是庭柱上赵朴初撰写的一幅楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”释迦牟尼的金身佛像慈眉善目俯视庸庸众生。大殿内人流摩肩接踵，却不闻喧哗，人人肃穆庄严，更有善男信女虔诚地跪拜在地。青烟袅袅，梵香淡淡，钟磬悠悠，俗世红尘仿佛已在千里之外。
转过佛像，是两人的石刻画像，近看，方知是寒山拾得。两人皆是率性自然之态，寒山在侃侃而谈，拾得静坐而听，似乎是生活中一刹那的留影。
出大雄宝殿不远，是以“夜半钟声”闻名的钟楼。一口大钟静置楼前，许多游客在钟前留影。导游说这钟已经不是张继笔下的那口唐钟了，几经战火乱离，当年的那口钟已经不知下落。北行没几步，就是寒山寺有名的大殿——寒拾殿。寒山拾得二人的塑像立于店内。这里的游人较之大雄宝殿少了很多，环境一下子清幽起来。
寒山寺名字的由来就是因为二人。
寒山拾得皆为唐太宗贞观年间人，自小要好，后同在寺庙出家为僧，二人潜心修行，都成正果。寺内年老的主持想从二人中选得一人为衣钵传人，但是左右为难。于是，拾得乘一叶木舟漂洋过海到了日本，在日本拾得修建了拾得寺，而寒山则做了寺里的住持，从此后，这座始建于南朝的妙利普明塔院更名为寒山寺，寺内烟火渐旺，成为吴中名刹。
我立于殿内，望塑像中手执荷枝的寒山，捧净瓶的拾得，看二人神态安详悠然，陡然想起了寒山拾得两人当年颇具智慧的两句问答——寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！
出殿，阳光明亮，似乎一下子洞穿内心。人生天地间，不可能事事纳为己有，有舍方能有得。不能处处顺心顺意，泰然处之方能荣辱不惊。红尘滚滚，物欲汹汹，攥紧手心留下的不如轻轻放开拥有的多。
兜一圈，又自西门出来。运河边一座拱月型的桥横跨运河两岸，桥身很阔，较之周庄的婉约小桥，绝对算得上大桥了，上书“枫桥”二字。苏州有桥300多座，最有名的就是张继的这座枫桥了。明代高启有诗云：画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。写的就是这座枫桥。
想当年，张继在秋夜停泊枫桥，是寒山寺洗人心胸的钟声，是枫桥淡远的景色，慰藉他的羁旅客愁。或许在这里，他还悟得浮华背后的很多东西。
我倚在桥栏上，脚下是千百年长流不息的运河水。物换星移，数度春秋，这里的香火鼎盛了一世又一世。人们来这里，不独独是欣赏景色，还是来寻得一种心灵的宁静，寻得一种精神的皈依，得到一些人生的况味。我想起了那年夏天在北京的雍和宫，也是如织的人流，也是悄无声息的静穆。记得当时忽然来了一阵骤雨，许多人在湖心亭避雨，人们就那么静静地看着湖面，等着雨停，等着走完那一重重的宫殿。那种安静，绝对是超越红尘的。是不是红尘太喧嚣，人的内心太浮躁，需要在这些地方沉一沉，需要停下匆忙的脚步，等一等灵魂。
红尘多悲苦，情色皆成灰，欲念太丰饶，功名太诱人，每个人心中都需要这样一座寺庙。1500年了，这座寺庙慰藉的绝对不仅仅是一个张继，看那些来来去去的香客，看那些停停靠靠的小舟，就知道这座寺庙在人们心中的位置。这是属于张继的寒山寺，也是属于每一个来这里的人心中的寒山寺。
在返回的舟中，忽然想起了一首诗：“登陟寒山道，寒山路不穷。溪长石磊磊，涧阔草濛濛。谁能超世累，共坐白云中。”这是寒山留下的数百首诗中的一首。“谁能超世累“？俗世红尘绊住了多少人的脚步啊。距离寒山寺明黄色的建筑愈来愈远，寒山寺却在我心中愈来愈近。
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“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这首枫桥夜泊我们在小学课本里就学习过，它曾经引发了一代又一代青少年的美好想象。很多人就是因为这首诗来到了寒山寺。那今天我们就以这首诗开始这一期的节目。
先问个问题，大伙有没有去过寒山寺呢？如果去过的话你眼里的寒山寺跟想象中的有区别吗？如果没有去过的话那你想象中的又是什么样？
如果说给寒山寺一个关键词的话那就是：钟声！
时光倒流回唐朝的一个深秋夜里，科举考试屡次不中的张继在又一次落榜返乡途中经过苏州寒山寺并夜宿。想想自己身边的好友一个个都高中了，而自己却屡屡无缘榜单，积郁难消，一夜无眠！看着清冷的秋夜里那点点渔火，听着寒山寺那悠远的划破寂静夜空的钟声提笔写下了这首流传千年的诗。
也有另外一种说法是张继因人指点才特地来寒山寺听钟声的，因为寒山寺那口大钟洪亮悠远的声音能驱除烦恼。
从这里也能侧面了解到寒山寺的钟声是从唐朝就略有名气，而因为张继的这首诗闻名天下。
寒山寺位于苏州市姑苏区，诗里说姑苏城外，的确，当时枫桥一带不属于城内。现在早就被划分为城内。
寒山寺名字的由来有一段很有意思的故事。还是在唐朝，一位隐居在浙江天台山寒岩山洞的僧人叫寒山，又叫寒山子，他文采斐然极富才华但是脾气古怪，行为举止让人侧目，他常常无缘无故跑到各大寺庙里对着空气乱骂一气也常常嘻嘻哈哈行为无状。和尚们都当他是个疯子，他却嬉笑着离去。就在大家都羞辱他嘲笑他时，国清寺的一个烧饭和尚拾得却和他一见如故。拾得，顾名思义就是捡来的意思，没错，身世不幸的拾得和尚是个孤儿，被僧人捡来在国清寺做烧饭和尚。拾得经常把一些剩饭剩菜汇起来接济寒山，从此二人更加情同手足不离不分了。主持看二人如此要好就索性把寒山也收入寺中一起做烧饭和尚。从此二人一起潜心钻研佛法、吟诗作词，所以他们二人在佛学和文学方面造诣都很深。
有一天，寒山再次因为古怪行为被人羞辱时，问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
这就是世代相传的非常有哲学和儒家意义的“寒山问拾得”精彩对白来历。
后来寒山和拾得应邀来主持寒山寺，寒山寺原名妙利普明塔院。拾得和尚后来远渡日本在日本建立了拾得寺。而妙利普明塔院最终改名为寒山寺，寒山也被世人尊称为诗僧。
寒山寺初建于南朝，也是“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”济公出家的地方。古诗说寒山寺在姑苏城外，但现在早已纳入市区范围。而且同属于景点密集区，离观前街，园林，虎丘都不远。寒山寺依古运河而建，坐东朝西，来旅游的朋友也可以顺便看看隋炀帝开凿的古运河。
我们今天去寒山寺会在门口黄色的墙面上看到寒山寺三个大字，这个写于明代。当时的主持特地请了江南大文豪文征明来写，文征明诗文书画无一不精，是江南四大才子之一。他也答应了要写，但是有条件的，一个字一千两白银。主持却囊中羞涩实在凑不足3个字的银两，于是他只留下了寒山两个字就拿钱走人了，任凭主持怎么劝说都没用。这个时候浙江绍兴的书法家陶浚宣闻听此事赶来了，说他可以免费帮主持补上第三个字“寺”，但是也有条件，那就是字后面必须留落款。于是流传至今的两种不同字体不同风格的寒山寺三个字一直被人好奇议论。我们去了可以仔细看看。
这是寒山寺看点之一。
历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹很多，，碑刻艺术闻名天下，有张继诗的石刻碑文，岳飞，唐伯虎康有为等人的诗碑。古往今来吸引了很多书法家前来观摩学习。
寒山寺佛像雕塑也别具一格！在藏经楼里，大殿梁上刻着唐僧师徒西天取经归来的画面。殿内立着寒山、拾得的石刻像，坦胸露腹，谈笑风生。寒山手拿一支荷花，拾得手里捧着一个木盒，二人形象明显区别于我们平常看到的正襟危坐的僧人们，显得喜庆活泼。后来传说寒山、拾得原来是文殊、普贤两位菩萨转世，是为点化迷惘的世人，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。因为和合二字，这里逐渐演化为夫妻或情侣来祈祷膜拜的地方，祈求感情长长久久，甚至有人专门远程而来求姻缘。也是一种美好意愿的寄托吧！
我们来说说第四个看点也是最后一个看点，准确来说应该是听，听钟声！让我们跟张继一起跨越时空听一听寒山寺的钟声。当然，精彩之处很多，这里只提及4个看点，其他的留给你们补充。
寒山寺历年以来每逢跨年都会有跨年钟声，足足响108声！108这个数字是按佛教教义来的，因为人生有108个烦恼，元旦听108响钟声，便可得到层层解脱，预祝人们来年幸福安康。每年的跨年夜，寒山寺都是人山人海，苏州市长也会例行在那里为大家致新年贺词。
我们平常去寒山寺也可以撞钟，只能撞三下，寓意福禄寿齐全。现在去见到的古钟虽然已经不是张继诗里提到的那口，但也是清代的文物了。每次撞击都能直击心灵，很震撼！
好了，我们来说说门票和美食。寒山寺不论淡旺季，门票统统为20元，1.2以下儿童和60岁以上老人半票，70岁以上老人免票。
要说美食，当属寒山寺素斋。一碗素面20元，味道很棒，一直是人们津津乐道的美食。既然来到了寒山寺那就一定不要错过这个美味的素斋。每年的腊八节寒山寺也会免费发放腊八粥。
寒山寺边上就是枫桥景区，需要另外买票，晚上里面还有表演。值得注意的是实际上下午四点多寒山寺工作人员就准备要下班了，所以太晚的话就第二天再去寒山寺。
好了，今天的节目就到此为止，欢迎加入同名微信公众号“尔生不凡”来查看收听图文音频形式的立体感的寒山寺。