舞蹈是从人们的劳作中延传下来的，藏族舞蹈也是一样，舞蹈的体态于他们的衣着有很大关系。地域文化的特色，青藏高原山路崎岖，气候温差较大，又因这里山高缺氧，人们的劳动节奏不能过于急促。在这种高原特有的自然环境中，人们采取了与之相适应的劳动，制造了富有神秘色彩的农牧文化，而高原特有的生活劳动方式也形成了藏族“稳”，“沉”的舞步，松胯，弓腰，曲背及“一边顺”的独特舞蹈文化类型。如安多地区的“噶尔”，是群众喜爱的古老舞种之一，以歌相融。舞姿步伐为曲、圆、柔、稳，动作造型多以一手将袖托举稍高于头，一手斜下方是自然状，如藏族妇女背水时一手扶桶底，一手抓桶绳，准确形象的突出了高原劳动生活的体态。还有中甸“锅庄”，以腰部合着节奏，有规律的起伏颤动，膝部松弛和腰、胯动作的结合，形成了特有的体态律动，极好地体现了高原人民勤劳、质朴、淳厚、平和的民族心态。
“阿谐”中的“阿”、“打阿嘎”中的“阿嘎”，在藏语中的意思都为“白色的物质”，指的是在高原特有的建筑材料——阿嘎土。这种特殊的泥土一般用于修建建筑的物的屋顶和地面。将阿嘎土和碎石夯实，制作屋顶或地面的过程，即被称为“打阿嘎”。
能歌善舞的藏族人民在长期的劳动中，养成了一种边劳动边即兴唱歌的习惯。在“阿嘎”打制过程中，需要集体的协调与配合，歌声不仅起到了打节拍的作用，更能使繁重而机械的体力劳动变得轻松、活泼，既提高劳动效率，让劳动者本身保持良好的精神状态，减轻体力的消耗。
阿谐舞便是由日常打阿嘎时的动作变化而来。从形式上看，“阿谐”属于劳动歌舞艺术，没有专门的演出服装，但从内容上看，“阿谐”是一种非常辛苦的体力劳动。不仅如此，在“阿嘎”打制过程中，需要不停的浇水以保持阿嘎土的湿润，劳动时满是尘土和泥水，随着人们反复动作的手和脚，会满身都是泥浆。因此，人们一般穿着生活服，甚至还需要佩戴口罩，穿上胶鞋、高筒雨靴，或是将蓝色长围裙系在腰间。
“阿谐舞”的道具就是打“阿嘎”劳动时的劳动工具——“波尔多”，通常也叫“阿嘎棒”。其制作过程是将一个宽五公分，厚两公分的小圆形石板从中间穿一个眼儿，再把约一米半长的木棍插上即成。当“阿嘎棒”整齐划一地落在湿润的屋顶上的时候，发出“嘭、嘭、嘭”的响声，犹如歌声里的天然打击乐器。
藏族历来就是一个能歌善舞的民族,最早的藏族舞蹈很原始，主要反映劳动和宗教，随着舞蹈艺术的发展，舞蹈加上了音乐并运用服装、道具以及舞美来加强舞蹈的表现力和感染力。
“打阿嘎”的表演与艺术形式，不仅包含了民族文化的历史，还保存了民族精神的特征，通过中国民族民间舞蹈的形式，阿谐舞执着地表现着最朴素、却也是最深刻的民间劳动精神。同时还让更多欣赏者意识到民族文化的根源以及民族民间舞蹈生生不息的强大生命力。