世界上最陈腐的笔墨大要有三种：苏马利亚人和巴比伦人的楔形笔墨；埃及的图画笔墨；中国的汉字。它们均由图画演进成笔墨，那么中国汉字的发源是什么？
1、中国人对本身的笔墨发源，或许在战国时期就注重到了。《易·系辞》说：“上古结绳而治，后世贤人易之以书契。”郑樵在《六书略》的《超一成文图》一书中，认为结绳是华文字的发源。清末王阅运也说：“结绳为绳形字母书。”但有不少人暗示贰言，结绳是上古用以记事的要领，差不多统统原始民族都曾用过。它即便是记事，也究竟不能算是笔墨。也有些人认为中国笔墨源始于八卦。中国古代最通行之说是仓（又写成苍）颌造字，这至少到战国末年已经在宽大学者中传播。《吕氏春秋·君守篇》中言：“仓颌作书”；《韩非子·五台篇》亦言：“古者仓颌之作书，自环者谓之‘人’（即‘私’字），背‘人’谓之公。公私之相背也，乃苍颌固以知之矣”。
2、《苟子解薮》则云：“好书者众矣，而仓颌独传者一也。”那么仓颉是什么期间的人呢？历代史学家说法纷歧。另有人说“仓颌”一名，即契、刻等字一声之转。昔人音书契，盖古笔墨是用刀刻非用笔写，因名契刻之人日仓颌如此。还有些人则认为中国最早的笔墨当是今立于浙江绍兴禹王庙内的一块《峋嵝碑》刻文。但也有人说此石系明代翻刻而立，是伪作。既是伪作，笔墨年月天然当疑了。”
3、今朝，史学界较普遍的一种说法是：中国笔墨源始于殷商。尚钺在《中国史纲要》中说：“到了殷商才最先有了笔墨——青铜器铭文和甲骨文。”范文澜在《中国通史》中提出：“照现有《尚书》中的《商书》和地下史料来说，商是中国用笔墨传下来的汗青的最先。”至于“夏朝文化的遗址，迄今还没有找到确实的证实。”不外，持贰言者也不乏其人。丁易在《中国的笔墨》中指出：“中国的笔墨远在公元前1400、1500年月的殷商期，已有许多完整的笔墨。原始笔墨还得早。”唐兰的意见更进一步，他在《中国笔墨学》中说：“笔墨的产生总远在夏从前。至少在4000、5000年前，我们的笔墨已很成长了。”按照一些人的观念，殷商期间的甲骨文已很成熟，因任何事物总有一个从产生到成长才渐趋成熟的历程，因此中国笔墨的产生始年当还可前推。至于推几多年呢？有的主张至少上推1000年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏从前。
4、个中提出最差别凡响之见的当推郭沫若。郭老在《古代笔墨之辩证的成长》一文中指出：“汉字毕竟发源于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年月为指标。”“半坡遗址是新石器期间仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上往往有一些雷同笔墨的简朴刻划和器上的斑纹迥然不同”，“刻划的意义至今尚未分析，但无疑是具有笔墨性子的符号”。因此“可以必定地说就是中国笔墨的发源，或者中国原始笔墨的子遗”。如按此说，中国笔墨则应算成有近6000年的汗青。
关于中国汉字的发源是什么内容的先容就到这了。