台湾过年习俗有以下：
传统认为每户家中都藏有福气财运，洒水、扫地与倒垃圾会将财神爷赶跑与扫走财富与好运，另外，垃圾也不能丢掉，所以传统习俗过年前全家会来个大扫除。
大扫除俗语说除旧布新，旧有的一年不管过得开不开心，透过大扫除将环境与自己的心情大扫除一番，迎接新的一年到来，营造新的气象，让新的一年好上加好。
但过年期间则不可扫地，以避免把财神爷赶跑，另外，垃圾也不能丢掉。过年期间必须等到初五隔日才可进行一次的清扫，扫地时要注意要"从外往里面扫"，象征将金银财宝扫进来。
每到过年前，家家户户总忙着贴春、福与春联。很多人的春与福是倒着贴的，
其寓意春(剩余：台语念)到(倒)、福到(倒)与好运到。
家家户户换上喜气的大红春联后，顿时之间，处处充满喜气，而春联上的字句，也大多是充满思古幽情的诗句，更添增年节的气氛。
拜神、拜祖先传统所流传下来的习俗，一般的家庭或店家可能在农历初一、十五(有些人是初二、十六)就会拜拜(拜拜天公、土地公及家神)，而到了过年这段期间，过年前为了感念神明们一年保佑人间的辛劳，会拜拜并送神，恭送神明回到天上述职与休假。
祭祀祖先与先人们，除了慎终追远，过年前人间吃团圆饭，对于自己的祖先当然也要贡奉丰盛祭品，感念一下先祖先人们的辟佑，让后代子孙可以愈来愈好，家族兴旺、子孙满堂。
灶神是中国古代神话传说中主管饮食的神，又称「灶君」、「灶王」或「灶王爷」，民间传说为张单。灶神为五祀神之一，与司命、行神、门神、户神，同为司察小过的家宅神祇，负责监察各家各户人间罪恶，掌握寿夭祸福。
一般认为，灶神会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间家家户户的善恶，所家家户户都会祭拜灶神，祭拜时多会有糖果等甜点，希望灶神吃甜甜、讲好话，希望灶神在天上可以为自家美言几句，为自己招祥避祸。
地基主，是住宅、房舍的守护神灵，是台湾民间信仰，也是台湾人、台湾本省人独特的信仰。地基主是神明位阶中官阶最小的，
台湾人常会在春节、清明节、中元节、重阳节祭祖时（或者其他中国传统节日），与旧历每月初二、十六作牙祭拜土地神时，另设香案，以简单菜肴为祭品，并焚烧纸钱，加以祭拜。
地基主由于是位阶很小的神明，所以不设神像或神位，一般是住在家里的最后面，与灶神在一起。
一般民间送灶王爷和地基主回天庭过年的时间在一年的年尾十二月二十四日。
除夕当日午后，各家张灯结彩，每家备牲醴、菜碗、粿类祭祀祖先和神明，供品中一定会有发粿和年糕，表示年年高、步步高，事业发达。有饭上插春花，称为春饭，春和剩谐音，表示富裕有馀，另外加一碗长年菜，这些供品都有吉祥的意义。
通常对除夕当天下午祭祀祖先的仪式称做辞年或辞岁。除夕祭祖是民间大祭，有宗祠的要开宗祠。祭祀前的门联、门神、桃符均已焕然一新，并要点大红色蜡烛，全家按长幼顺序拈香。除夕的祭祀是感谢神明和祖先一年来的庇佑并求来年多福。
在农历腊月二十四日送神以后，因为年关已近，家家户户都十分忙碌。不论有钱没钱，都要采办一些过年时吃的东西或过年时要用的物品。包括吃的、的、穿的、用的一应俱全，另外、一些应景的东西如春联、糖果、乾果等，至於水仙花、橘子等吉祥物也不能缺少。
以前因为农业社会常常都是初五以后才开张营业，所以要储存较多的食物，大过年的时候才不会食物柜乏；而近年来工商业发达，大家过年的气氛较淡，大年初一超级市场就已开张营业，所以就不必准备许多食物，而且加上营养观念的改变，健康主义盛行，食物新鲜才能吃得营养又健康。
台湾会过春节， 台湾人大致有国民党带去的各省人、福建等沿海地区的人、台湾土著等组成，同文同种，所以会有春节。
台湾和祖国大陆各地一样，台湾人过年从农历十二月十六日的“尾牙”开始，到正月十五日元宵节（上元节）过完，才算全部结束，历时整整一个月。“尾牙”是普通百姓春节活动的“先声”。
传统认为每户家中都藏有福气财运，洒水、扫地与倒垃圾会将财神爷赶跑与扫走财富与好运，另外，垃圾也不能丢掉，所以传统习俗过年前全家会来个大扫除。
大扫除俗语说除旧布新，旧有的一年不管过得开不开心，透过大扫除将环境与自己的心情大扫除一番，迎接新的一年到来，营造新的气象，让新的一年好上加好。
但过年期间则不可扫地，以避免把财神爷赶跑，另外，垃圾也不能丢掉。过年期间必须等到初五隔日才可进行一次的清扫，扫地时要注意要"从外往里面扫"，象征将金银财宝扫进来。
台湾过年和大陆一样的。
春节是中华民族历史悠久、最为隆重的传统佳节。台湾过春节与大陆各地差不多，可谓大同小异，保留着浓浓的传统“年味”，同时又带有台湾本地的一些特色——从农历腊月十六至正月十五这段时间，台湾民间称之为“年兜时节”。
时间台湾省过年的当地风俗有：
每月初二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为“做牙”（打牙祭）。腊月十六的做牙是一年中的最后一次，所以称为“尾牙”。做“尾牙”是感谢土地公一年来对事业生意和农作收成的庇佑，所以比平常的做牙日更为隆重。
尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这天，公司行号的老板宴请犒赏员工，以慰劳其一年来的辛苦。
腊月二十三是“祭灶”之日，即送灶神上天之日。每年到这天灶神会上天奏报天帝。因此在祭送灶神时，要将灶神画像贴于灶上，两旁贴有“上天言好事，回宫降吉祥”，或“上天言好事，下界保平安”的对联。
然后摆上各种供品，多为甜元仔、米饵、糖豆浆、甜瓜、糖果等，这些供品或甜或黏，意思是让灶神多说好话，不说坏话。有的还以酒糟涂抹灶门，以示讨好之意，再燃香放鞭炮，为灶神送行。
祭灶那几天，家家户户开始大扫除。因为平时神案、神位、香炉都不得擅自移动，只有趁灶王返回天界的几天里，才能挪移清扫。“清沌”，便是除去家中霉气，迎接新春之意，台湾俚谚称：“清后才会富”。清沌之风，至今不废。
春节是中华民族最为重视的传统节日，不管是大陆还是与福建一水之隔的台湾，都有很多相同的过年习俗。当然也有自己特色的传统习俗。台湾地方虽然小，但是台湾是综合了很多外来和地方的文化的。所以台湾的春节是非常有特色的。快跟我一起来看看吧。
从农历腊月十六至正月十五这段时间，台湾民间称之为“年兜时节”。
每月初二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为“做牙”（打牙祭）。腊月十六的做牙是一年中的最后一次，所以称为“尾牙”。做“尾牙”是感谢土地公一年来对事业生意和农作收成的庇佑，所以比平常的做牙日更为隆重。尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这天，公司行号的老板宴请犒赏员工，以慰劳其一年来的辛苦。过去有种旧俗，宴席桌上有一道菜是整鸡，中间的转盘一旋转，停止时鸡头对准谁，即暗示主人要解雇谁。如今这种风俗早已绝迹。一般平民百姓家则要烧“土地公金”以祭福德正神（即土地公），全家人聚在一起“食尾牙”，往往少不了的食物是润饼和刈包。
腊月二十三是“祭灶”之日，即送灶神上天之日。每年到这天灶神会上天奏报天帝。因此在祭送灶神时，要将灶神画像贴于灶上，两旁贴有“上天言好事，回宫降吉祥”，或“上天言好事，下界保平安”的对联。然后摆上各种供品，多为甜元仔、米饵、糖豆浆、甜瓜、糖果等，这些供品或甜或黏，意思是让灶神多说好话，不说坏话。有的还以酒糟涂抹灶门，以示讨好之意，再燃香放鞭炮，为灶神送行。
祭灶那几天，家家户户开始大扫除。因为平时神案、神位、香炉都不得擅自移动，只有趁灶王返回天界的几天里，才能挪移清扫。“清沌”，便是除去家中霉气，迎接新春之意，台湾俚谚称：“清后才会富”。清沌之风，至今不废。
逛街买年货仍是年前准备的一项重要内容。林林总总的“年货大街”遍布岛内城乡各地，成为台湾过年的标志性景观。迪化街是台北最老的一个商圈，其“年货观光大街”每年都很热闹，摊位采用复古的形式，布满各式旗帜和灯笼。不论南北杂货和应景糖果，还是服饰、美食，都应有尽有。近年来，许多来自大陆的物产成了年货大街的热门货。台湾民间谚语“囝仔爱年兜，大人闹嘈嘈”，反映了人们忙年的这一情景。
除夕是过年最重要的大日子。这天一大早，家家户户都在准备除旧布新，在家中内外重要部位张贴春联春字，台湾民间俗称“辉春”。除夕下午的祭拜，俗称“辞年”或“辞岁”，是为了感谢这一年来神明及祖先的保佑，祈求来年继续赐福。全家老小都要穿戴整齐，在厅堂的神明及祖先的牌位桌前陈列牺醴供品。较讲究的家庭，还在神案上“叠柑塔”。祭品中一定少不了年糕，台湾人称之为“年粿”。台湾乡下有俗谚：甜粿过年，发粿赚钱，菜头粿吃应时。有的还在发粿和米饭上插上红纸做的“饭春花”，因“春”字的闽南语谐音“剩”，取年年有余之意。
吃过年夜饭之后，便是长辈们给子孙们“压岁钱”的时候了。压岁钱用红纸（袋）包着，也称红包。台湾的习惯是，只要没结婚，即便已年过三十，都可以名正言顺地从父母、兄嫂手里拿红包。红包内的金额必须是偶数，忌讳奇数，取吉利之意。与大陆各地习俗一样，人们“守岁”到午夜，便纷纷跑到街上燃爆竹烟花。