娘惹指的是一类人群，是对某一类女性的尊称。是指早期中国与马来人结婚后群生的后代，也是土生华人，在马六甲和新加坡比较多。
前面一段时间刚刚演完一个电视剧叫做小娘惹。
娘惹指的是一类人群，她是对某一类女性的尊称。娘惹的由来：在明代有一批来自大陆的移民定居在马六甲，也有一种说法是陪同汉丽宝公主下嫁马六甲国王的五百童男童女繁衍的后代。娘惹文化神秘且丰富，娘惹文化是马来族文化和华人传统文化形成的独有综合文化。
娘惹是早期华人和马来人通婚的后代，也被称作土生华人，在这些后代中，男孩称为峇峇，女孩则称为娘惹。他们融入了当地社会环境、语言和习俗也受了当地文化的影响，但他们仍坚持中华传统，信奉佛道，没有被穆斯林化，满清入关后，这批化外之民仍保持明人风习，马六甲几经西方侵入后，他们开始散居马来半岛，其中有一部分移居到新加坡，如今，他们在马六甲社会中仍占很大的一部份。峇峇娘惹大多接受英文教育，虽然他们不会讲中文，但却依然保留华人传统的婚丧嫁娶等风俗和传统礼仪。峇峇娘惹的文化融合了华人与马来人的特色，无论在服饰或是饮食都独树一格。娘惹的饮食同样也融合了华人和马来人的烹饪特色，并成了独特的一种菜系：娘惹餐。与中餐相比，娘惹餐的口味偏重，又不像是马来餐那么辣。一些娘惹面食，例如汤汁混合椰浆的“拉沙”（Laksa），以及掺入酸辣汤汁的马来炒米粉（Siam），都是当地常见的小吃。在马来西亚稍微逛逛，便能发现有不少的娘惹餐馆。娘惹的住宅还保持着中国气派。大厅和走廊里摆着的都是古香古色的中式雕木家具，中国味道浓郁。
1、峇峇娘惹，或土生华人，是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为babanyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba“峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。
2、峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼）和淡马锡（新加坡）一带的华人后裔。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra），但由于某些政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
3、这些峇峇娘惹人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。
娘惹是指中国人和马来西亚人通婚而生育的女性后代，在早期中马通婚的后代中，男性被称为“峇峇”，女性就被称为“娘惹”。据说娘惹都十分擅长烹饪，她们将中马菜系结合，创造出一种新口味的南洋菜式，也称为娘惹菜。
娘惹是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为babanyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba“峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。
峇峇娘惹是一个比较多祭拜“大圣佛祖”的社群，他们跟马六甲及槟城的土生华人一样，甚至发起组织了祭祀“大圣佛祖”的庙宇，本地的保安宫就是一个典型的例子。保安宫大约在100年前由一批土生华人创建，“大圣佛祖”便是该庙的主神。
么读新加坡土生华人协会副会长黄万庆受访时说，上个世纪的最初20年，本地许多土生华人祭拜齐天大圣，峇峇娘惹称之为“大圣爷”。峇峇娘惹相信齐天大圣法力无边，可以协助信众减轻病痛，并为峇峇娘惹指引正确的方向。峇峇娘惹不但到庙里祭拜，在家里也供奉齐天大圣。