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海表示海拔、海水、海量；云表示盛多、云汉、云海，意义优美。
海云音律优美字型流畅
海立云垂：形容文辞气魄极大。
寄意自己有学识有涵养有胆魄，有极大的胸怀和气度。
青岛小吃街主要有劈柴院美食街、麦岛海鲜美食街、台东步行街美食街、海云庵民俗小吃街、云霄路美食街、泰山路烧烤街、登州路啤酒街、大学路美食街。
劈柴院位于青岛市市南区中山路商业圈，1902年修建了此路。现在这里多了很多的酒馆、饭店，除有元惠堂、李家饺子楼、张家坛子肉，北街则是卖熟肉的，有德州扒鸡、福山烧鸡、南肚、酱肝等。论小吃，这里的锅饼、炉包、馄饨和豆腐脑最为有名，也最抢手。市民们来逛劈柴院都是为了美食。
麦岛海鲜美食街该街位于崂山区大麦岛路，全长约700米。这条街街地处市区，汇集了约60家以经营海鲜菜为主的餐饮企业，逐步形成了以鲜活海鲜为特色的美食一条街，很多喜欢吃海鲜的人都喜欢来这里看看，成为了当地一大特色。
台东步行街美食街
台东步行街美食街，全长1000余米，作为青岛传统的美食、休闲、娱乐商圈，台东步行街就像上海的南京路、北京的王府井，繁华而有特色。到了晚上来台东逛一逛夜市，吃一吃这里的小吃，有好吃的酸辣粉，酸酸甜甜的，还有凉凉的鸡西冷面，每到夜晚，还有路边支起的韩式烤肉大棚，滋滋的香气扑鼻。
海云庵民俗小吃街
海云庵民俗小吃街位于青岛海云庵民俗文化街区，长大约180米。各种风味小吃和手工艺品应有尽有。赶上节庆，还可以到糖球会现场吃串糖球，除山楂糖球外，还有香蕉、香芋、橘子等很多品种，花样品种时时翻新，这里可以说是最热闹的地方了。
云霄路美食街由闽江路和云霄路两条美食街组成，无论白天夜晚，总是车水马龙，夜间景色更是流光溢彩，夜间大排挡场面非常壮观。在这，你能尝到各式各样的当地鲁式菜系，很多都是口碑极好的老店，菜的份量真正体现了山东人的豪爽本色，而且价格不贵。除此之外，西餐、川菜、路边小摊，应有尽有，应接不暇!
泰山路烧烤街位于青岛泰山路，“吃烧烤到泰山路烧烤街”，这曾经是青岛人的口头禅。泰山路是传统的烧烤一条街，有不少老字号。电烤、炭烤，微波炉烤，只有想不到，没有烤不到，琳琅满目，应有尽有。这里的烧烤经济实惠，是体验青岛烧烤美食文化的好去处。
登州路啤酒街，又叫青岛啤酒街，位于市北区的登州路。闻名中外的青岛啤酒厂就坐落在该街，并有啤酒博物馆和啤酒宫等设施，啤酒文化特色鲜明，有较高的知名度。目前啤酒街上提供啤酒的餐饮业户有60家，尤其以位于延安一路5号的天香食府比较出名，他们家提供原浆啤酒，每天光顾的食客有上万人。
大学路美食街位于青岛的前海风景区内，是一条南北向的道路，南起太平路，北至登州路、延安路。这是青岛最文艺的路，也是著名的咖啡一条街，这里各式各样的咖啡店，具有小资情调的美食街，分布着各种文艺餐厅、咖啡馆、甜品店等等，还有海鲜、小吃等等美味。
卍，梵文Svastika，又作万字、，卍字；意译为吉祥海云，吉祥喜旋，为佛三十二相之一，也是八十种好之一；此为显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。《长阿含经》卷一《大本经》、《大萨遮尼乾子所说经》卷六、《大般若经》卷三八一等均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（Ama-ravati）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。
哪些卍之汉译，古来有数说，鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字，菩提流支则译为“万”字，表功德圆满，万德具足之意。武则天长寿二年（西元693年）始制定此字读为“万”，而谓其乃“吉祥万德之所集”。
又，据《佛光大辞典》称，《华严经》中卍字共有十七处、但以梵文对勘，其原文共有四种：
1、Srivatsa，音译“室利靺（mò）蹉”，义为吉祥臆，《华严经》卷四十八：“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”
2、Nandyavarta，音译“难提迦物多”，义为喜旋。《华严经》卷二十七：“其发右旋，光明润泽，卍字严饰。”
3、Svastika，音译“濊（“秽”）佉（“佉”qū：同“祛”）阿悉底迦”；圆瑛法师简称之为“阿悉底迦”意译为有乐。《华严经》卷二十七：“愿一切众生得如卍字发，螺文右旋发。”
4、Purnaghata，音译为“本囊伽（qié）吒”，义为增长。《华严经》卷二十七：“愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋，愿一切众生得如莲华卍字旋指。”
《佛光大辞典》虽有如是发现，然一般提到卍字，其原文之读者，皆以第三种Svastika（濊佉阿悉底迦）为主，请参见丁福保编《佛学大辞典（2683页）》。此证之《韦氏国际大辞典》，及《牛津大辞典》亦然。
又，关于卍字之写法，《佛光大辞典》云：“卍字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用卐表示，女性神多用卍表示，于佛教，现存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全为“卍”，该塔系阿育王时代之建筑物，为纪念佛陀昔时于此入定而建者。在西藏，喇嘛教徒多用卐，棒教徒则用卍。我国历代左右旋混用各半，《慧琳音义》与《高丽大藏经》皆主张卐，《日本大正藏》亦准之而采用卐；然宋、元、明三版藏经均用卍。”
《佛光大辞典》接着又载：“卍字产生左右旋之分歧，主要系由于‘立场’之差异。盖经中多处有‘右旋’之说，且佛眉间白毫亦右旋宛转；又如礼敬佛菩萨时亦须右绕而行，故‘右旋’一词已成定说；惟究竟以‘卍’为右旋，抑或以‘卐’为右旋，则是争论之关键。若以卍字置于吾人之前，而以吾人之立场观望卍字，右旋则成卐；然若以卍字本身之立场而言，则卍乃符右旋之方向。”（pp.2203—2204）
美国《韦氏第三版大辞典》（Webster’sThirdNewInternationlyoftheEnglishLangunge），解释卐Swastika或Svastika条下云：“此为加上装饰或象征的希腊式之十字，将十字之末端皆延长且弯曲成直角，并皆朝同一旋转之方向，亦即是顺时针之方向。”（1.asymbolorornamentintheformofaGreekcrosswiththeendsofthearmsextendedatrightanglesallinthesamerotarydirection，…⒉aswastikawitharmsextendedclockwise.）（《韦氏大辞典》P2307）。又此大辞典，在此字之语源（Etymology）栏载：
此义为：此卍字为从梵文而来，梵文原文Svastika是从Svasti（福祉、幸福）而来，而此字则为两个字拼起来的：Su-(好、幸)加上asti（存在），且自古素有此信仰，即见此卍字者，皆获吉祥、幸运。
又，英国最权威之大辞典，《牛津大辞典》（OxfordEnglishDictionary），所说大略相似，兹不再引。
至于此字之形状，既然⑴鹿野苑的古塔上是卍；⑵宋、元、明的《大藏经》都作卍；则应以卍为正。此外，更重要的是：既然此字应为右旋，亦即“顺时钟”，则只有卍是正的，其它则为误写，何以故？正如《佛光大辞典》中所说，此字写法之所以分歧之因，为由于立场的不同，看是站在我们观看者的立场，还是卍字的立场——这就对了！须知，在佛像、及佛堂的摆设方向，所称的左与右，都是以佛的右手边为右，不是以我们瞻仰者的右手为右，所以：
一、在佛殿上排班时，“男左女右”的左边即是指佛的左手那边，非我们瞻礼者的左边；
二、经行佛塔、及佛殿上绕佛时，“右绕”，亦是以佛之右手为右；
三、佛的眉间之白毫相为右旋，当然是以佛之右手为右方，循此而绕，当然不是以我们观者的右手为右——别忘了，那白毫相是他的，不是我们的！既是他的，怎会依我们的右方为右？否则我们的方向若改变了，怎么办？
四、同理，那卍字也是佛身上的吉祥相，不是我们观者的，其左右方向怎能以我们为准！？若佛的吉祥相是以我们的方向为准，便生颠倒！那么为何有那么多人弄错，尤其是西洋人一概弄错，日韩近代亦然，为什么？我想是众生共业不可思议吧！因为西洋人多为外道，外道本自颠倒，所以想学佛法中的东西也学颠倒了——佛之正法多么宝贵，心不正，怎能学得到？至于日、韩、及喇嘛教等，可能也是如此吧。
附带提到，近代德国希特勒也用此卍字，不过他当然是用错误的那个写法：卐，而且把它倾斜四十五度，且弯出去的那一画较短
由于希特勒使用此字为纳粹的标帜，因此近代西洋人几乎无人不会读这个字：Swastika。因此佛教徒若到西洋弘法或建寺院的，最好避免把卍字写在墙上，或做成旗帜，否则极容易引起误会，以为此处是纳粹的信奉者或三K党，而遭到反纳粹及犹太人等的暴力破坏。
海云付是一款专注于理财的app。
理财是一个汉语词语，拼音是lǐcái，英文是Financing，指的是对财务（财产和债务）进行管理，以实现财务的保值、增值为目的。
理财分为公司理财、机构理财、个人理财和家庭理财等。人类的生存、生活及其它活动离不开物质基础，与理财密切相关。
“理财”往往与“投资理财”并用，因为“理财”中有“投资”，“投资”中有“理财”。所谓的理财也不仅仅是把财务往外投，被投资也是一种理财，不懂得被投资也就不懂得怎么更好理财。
理财，顾名思义指的就是管理财务。一般人谈到理财，想到的不是投资，就是赚钱。实际上理财的范围很广，理财是理一生的财，也就是个人一生的现金流量与风险管理。包含以下含义：
理财是理一生的财，不仅仅是解决燃眉之急的金钱问题而已。
理财是现金流量管理，每一个人一出生就需要用钱（现金流出），也需要赚钱来产生现金流入。因此不管是否有钱，每一个人都需要理财。
理财也涵盖了风险管理。因为未来的更多流量具有不确定性，包括人身风险、财产风险与市场风险，都会影响到现金流入（收入中断风险）或现金流出（费用递增风险）。
1、海本义：指海洋，靠近陆地的广阔水域，比洋小；形容巨大、宏大、数量多、宽广、博大、广大等。
2、用作人名：意指博大、胸怀宽广、浩博、才识卓越之义。云，五行属水，云彩、纯洁、无瑕、天边之物。用作名字：出尘离境、富有朝气、言出必践之意。