读完一本名著以后，信赖各人都有许多值得分享的工具，写一份读后感，记载收成与支付吧。但是读后感怎么写才合适呢？下面是二十四孝图读后感，供参考鉴戒。
《二十四孝图》读后感怎么写（一）
百善孝为先，昔人讲“孝道”摆在全部道德的最前面。一小我私家德行怎么样，起首看这小我私家孝不孝顺，假如不孝顺，连官都做不了。自古以来传播的孝道故事有许多，给人很好的教诲意义。可是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的看法，鲁迅老师给与了强烈的报复。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女人命吗？这种初级意见意义的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道看法迫害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是理当如此的事，可是要科学，而不是迷信，要看法要与时俱进，而非封建屈曲，更不能由于孝道而危险到其他人。废除封建孝道的看法的虚假和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目爱崇。就像鲁迅认为的那样，只要本身孝顺怙恃做到心中无愧就行了。
《二十四孝图》读后感怎么写（二）
《二十四孝图》图文并茂，很是动人。我发明，百事孝为先，小时辰那些孝顺的人，长多数有了很大的成绩。
二十四孝有：孝打动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。个中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南人。年少怙恃双亡，他常常忖量怙恃的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，逐日三餐敬过双亲后本身刚刚食用，出门前必然禀告，回家后必然晤面，从不懈担久之，其老婆对木像便不太敬重了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知真相，遂将老婆休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不实际但古代人真的是孝顺。此刻有许多人出格是我们这代人一天到晚都是在想本身该怎么样，本身吃的好欠好，玩得好欠好，向怙恃要这要那，达不到要求就发性情，有时对怙恃和尊长措辞、举动很不礼貌。和前人比拟我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后必然要孝顺怙恃，尊重老人，担当和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！
《二十四孝图》读后感怎么写（三）
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感觉。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，首要目的是鼓吹封建的孝道。但个中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”怒不可遏。
先说说谁人郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲身后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，本身独养母亲，对母极孝。厥后家景渐渐贫困，老婆生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，一定影响供养母亲，就和老婆磋商：“儿子可以再生，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节流粮食好供养母亲。”伉俪遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人道，不合儒家“天地之性，工钱贵”的人本看法。看似大孝，实在是残忍。
《二十四孝》给了我们许多的开导，孝是应该的，迂腐是愚笨的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。我们应该取其英华，弃其糟粕。