“人类的成长中有一个规则，就是爱。这个世界上最崇高的，最大的真理就是爱。无爱和非正常发展史这个世界最大的罪过。”。下面先容《爱与自由》读后感（精选3篇），接待阅读。
《爱与自由》读后感怎么写（一）
说真话，读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字，为什么会买它，也已经忘了。预计是之前历次打算要宝宝的时辰，从那里看到了相干的先容，一时心血来潮就买了。在我掀开它之前，它已经从这个书架到谁人书架，挪了好频频位置，连书脊都有点褪色了。
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时辰。听着悠扬的《绿袖子》，时不时昂首看看宝宝熟睡的可爱的脸，以为出格幸福和安静。看到它说在中国，许多声称爱宝宝的爸爸妈妈，都在不知不觉中抹杀了宝宝的自由，就以为出格悲痛。宝宝是没有错的，他根据本身的本性成长，大人们却火烧眉毛地但愿他"懂事"和"智慧"，很少有几个怙恃可以或许赐与宝宝充实的爱和宽容，容许他们逐步地、自由地长大。想起之前带宝宝睡觉的时辰，有时辰宝宝不知道那里不惬意，会哭两声，叫几下，本身就以为出格焦躁，把他转来转去，恨不得他连忙平静，就以为本身真是出格的没耐性，就像书里写的大都怙恃，有时辰爱宝宝，有时辰不爱他，全看他是不是根据本身想的样子来。这真太可骇了，当怙恃的怎么能这么自私，只想着本身能少辛劳点呢？
书里说，宝宝是有精力胚胎的，在爱和自由的情况里，宝宝在6岁之前，就会通过本身的各类经验，成长出自力的，寻求完善的道德系统和缔造力出来。这是我之前未曾想到的，可是思索之后，我认为应该是如许的，人是云云神奇的动物，那么小的宝宝从出生最先，小小的身体就根据神秘而准确的生物钟在生长，他固然也会有生成的精力胚胎，引导他想着完善的方针形成方针和意志力。只是比起尊敬宝宝的心理需求来，熟悉并尊敬他的精力需求要坚苦得多。在这稍纵即逝的6年里，妈妈会有那么多时机不在宝宝身边，若何可以或许包管宝宝在传统教诲的情况里可以或许不受滋扰的成长本身的人格和智力呢？于是，我又有点沮丧。
上网搜了一下，卖蒙氏教具的不少，但幼儿园似乎只有两家。一个是孙先生在闵行开的，另外一个是青浦的一个私立蒙特梭利幼儿园，看看他们的网站，感受更像贵族学校而不是真正的蒙氏幼儿园，哎，到底要怎么样才能让宝宝自由的发展呢？
《爱与自由》读后感怎么写（二）
近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我大白了，爱孩子就要给他充实的自由，固然，如许的自由是成立在规律的基础上的。
《爱与自由》的一个最具有倾覆性教诲看法就是蒙特梭利“精力坯胎”论，所谓的“精力坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一刹时，内涵就有了一样工具，如许工具将在儿童一出生就引导儿童的成长，引导儿童该去抓什么，摸什么……这种概念要求我们信赖儿童是一个精力存在物，儿童将根据预定好的这种精力成长模式成长。
基于这种概念，儿童的发展不需要大人贯注什么新内容，而只需要为儿童缔造发展的情况和前提。假如细心思索一下我们把握语言的历程，就不丢脸出，情况对儿童成长所起到的感化，一般三岁前，儿童就能根基把握本土语言，在这个历程无需大工钱孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行把握语言，可见，儿童是自我成长的。而这种自我成长基于感受之上，从感受中成长并由感受陪同着。
我很赞赏这本书的概念：“人的发展历程是一个生理发展历程，而不是一个智力的发展历程，智力发展是附在生理发展之上的。”这个与中国大陆“常识至上”的教诲看法似乎完全相悖，“毫不让孩子输在起跑线上！”，拼命给孩子贯注常识，这就是我国教诲的近况，殊不知这种完全违反儿童内涵发展纪律的教诲看法，正在吞噬着孩子的心智。
蒙氏的教诲，自由是成立在规律的基础上，也是说，当孩子的举动逾越规律的领域时，我们应该是有权力说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去指导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，统统都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更紧张的，是掩护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到危险。孩子是通过感受来认知这个世界的，通过感知而发明宇宙的定律，大概我们简简朴单一个字眼，就会危险到这幼小柔软的花朵。
蒙氏的教诲理念夸大孩子自我教诲，家长和先生只是调查者，指导者，可以或许让孩子在自由中本身找到规律和束缚，毫不勉强的遵照法则。这个才是教诲的终极目的。网上此刻蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大巨细小的讲授机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮水去上过几期早教课，其时我并不是很相识什么是蒙氏，固然此刻也不是很相识。对其时的我而言，蒙氏教诲就是目眩凌乱的教具。我觉的此刻中国的早教机构已经把蒙氏教诲当成是全能的，已经有些离开了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时辰征得他们的赞成了吗，当他们不肯意的时辰我们遵从他们的意愿了吗？我想谜底是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，照旧为了让孩子进修更多的语言能力，数学能力，绘画能力。
《爱与自由》读后感怎么写（三）
自10月3日收到《爱和自由——孙瑞雪儿童教诲演讲录》以来，我翻看了个中大部门内容。不时对本身的教诲举动举行比照。有时这种比照让我很心痛，是愧疚之痛。我对一些教诲征象及其本质知道得太迟了。错过了几多教诲机会，又造成了几多遗憾！
好比昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指妙想天开，想的跟做的纷歧样。这是生理停滞的体现：心里想做某件事，却受到压制，不敢做，转而去做了另外一件工作，或者只是幻想、妙想天开。
如许的。孩子何其多哉！昨全国午我带心悦去外边玩“垂纶”游戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在哪里用小鱼网捞鱼。他妈妈瞥见后迅速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就如许，用鱼竿垂纶。那孩子自始至终脸上毫无心情，眼光迷离。他的选择权被妈妈的美意剥夺了。他只是想用鱼网实验一下，却被横加阻止了，而他的妈妈对此毫蒙昧觉。
我们玩了垂纶以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈显然对此很不满足，就口授“方法”：“宝物，你把腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往后……”立场生硬，另有点魂不守舍。那小女孩听了并没有多大反映，而是看了我们一眼。我感受她的眼神里有一种尴尬。在一个小妹妹眼前被妈妈以教训的口吻传授荡秋千，必然让她很伤自尊。颠末一番引导，她荡得比适才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她底子没提起乐趣来。这位妈妈跟女儿措辞的语气就像一位严厉的体育锻练，不像一位母亲，生硬，没有情感，的确掉臂及女儿的感觉，甚至还由于女儿行动的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这统统似乎与他无关。
说到父亲，我领着心悦在外面玩，见过好几个父亲，他们底子不管孩子，我是说，不教诲孩子。虽然他们和孩子一路出来，但他们不跟孩子交流，不跟孩子一路玩，只是远远地坐在一边看着孩子玩，要么爽性望着别处。仿佛看孩子只是当妈的工作，他们不需要介入。也许他们认为，当爸爸的只要挣钱养家就够了。我嫌疑，这是许多父亲的设法。我真替如许的人惆怅，他们把孩子带到这个世界上，却不肯意花时间和精神和孩子待在一路。他们没有意识到，父亲在子女的发展中起着不行替换的感化。虽然此刻糊口很多多少了，可是有几多人真正器重教诲呢？
学校里有不少孩子，明明缺乏家庭教诲。他们对许多工作都不懂，没有端正，不懂控制。他们的家庭配景，生怕都相似吧。
么写