《曾国藩家信》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集所涉及的内容极为遍及，是曾国藩平生的首要勾当和其治政、治家、治学之道的活泼反应。那么《曾国潘家信》读后感怎么写呢？
《曾国潘家信》读后感范文（一）
当今期间，跟着信息技能的高速成长，人与人之间的间隔无论多远，都仿佛在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、收集举行随时随地的交流。
可是，无论若何利便快捷，总以为少了一点感受。不知道此刻的年青人有几多人写过信，追念起学生期间，本身也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感受特亲热特温馨，信中的每一个字，每一句话都活龙活现，都绘声绘色，好像寄信者就坐在本身身旁。
《曾国藩家信》中一封封看似聊着居家艰巨的家信，字里行间蕴含的是对祖怙恃、怙恃、兄弟、妻儿、亲友挚友的浓浓的顾虑、恭敬、眷注、体贴之情，每一封家信都洋溢着浓烈亲情。一代名人重臣通过家信让我们看到了他深挚的道德涵养。看他的家信，感觉到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家信中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家信多次提到糊口的艰巨，可是老是极力的帮忙家人和亲友。
看到这些，我打动了。如今，我们糊口的期间，虽然物质糊口很是充足，可是，险些全部的人都感应很苍茫，很狐疑。也许我们狐疑苍茫的缘故原由是我们心里少了像他一样的亲情和友谊。更深一层的思索中，我顿悟到，维系亲情和友谊的金钥匙不是名利，而是深挚的文化涵养和道德陶冶。
没有文化和道德涵养的人，纵然披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物罢了。由于人究竟是靠情感维系的动物，没有情感与禽兽无异。
《曾国潘家信》读后感范文（二）
《曾国藩家信》从1840年最先，终于1871年，记述了从他29岁到60岁这一段人生最紧张阶段的心路过程。从那一封封详尽到近乎烦琐的家信里，你能真切的感觉到他对本身、对兄弟、子侄的严酷要求。
1841年10月19日在给怙恃的信中他说：“近因体气日强，天天发愤用功，早起温经，早饭后读《二十三史》，下半日阅诗、古文。逐日可看书八十页，皆过笔圈点”。其时的他，已是京官，身边又有家小，还要时时交游。按常理，没须要有这份对己的尖刻。按事业，已然起步；按家庭，妻娇子弱；按社会，他其时伴侣不少。假如稍有放松，怎么能完成这份功课！假如是当下的我们，逐日要边看边思索、做念书讲明，单就完成80页书的阅读量，已属不易。由此可以想见他其时的自律水平。
1842年10月26日给诸弟书说“余历来有无恒之弊，自此次写日讲义子起，可保终身有恒矣”。其时31岁的他，写下此话，应该是对他本身身上所存弊端的反思，以此立下对本身的端正。同年12月20日寄诸弟书中，又具体枚举本身逐日作业13项：主敬、静坐、早起、念书不二、读史、写日志、日知其所亡、月勿忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。尤其是在写日志下注写：须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不中断。他是如许说的，也是如许做的。他的日志也是十三套学问之一。这种有反思、有方针的自律，此刻读来，仍旧叫人惊醒。
对本身的雷同自律表述，在《家信》里到处可见。对兄弟、子侄子弟的自律要求，在《家信》中更是触目皆是。从1840年最先到1871年他靠近生命终点，隔三差五，他都要在书信中对兄门生侄子弟提出要求。这要求，应该就是成绩曾氏家族近代以来家族旺盛不衰的首要缘故原由。
对降服身上恶习、积极向学的自律，终于使一个笨笨的人，发展为了近代以来备受人推许的。乐成者。
曾国藩的自律不仅仅在此，他对自身人道欲望的自律，成为他保全自身和家族的要害。
据说他的日志中，有他自律降服好色的记述历程。在读他的书信中，偶有表露。好色之心，汉子中许多人都有，那也应该是人道中极难降服的问题之一。他却能自爆恶习，下刻意，降服它，足见其自律的严酷。人道的贪心，是每小我私家或多或少都有的缺点，应该也是极难降服的缺点之一。曾国藩面临着功高震主、满门兄弟皆居高位、又手握重兵之时。在书信中，时时提示申饬兄弟、子侄，不行骄横、不行奢侈。在兄弟亲朋、手下不能理解的环境下，自动遣散湘军，对朝廷不能兑现咸丰帝谁能荡平太平天堂就给谁封王爵的信誉的环境，在书信中都没有表露出片言只语的愤懑，这从一个侧面，证实了他的自律之强。
没有这份严酷的自律，你无法想象，这么一个幼年愚蠢到连去他家的小偷都笑话他的人，怎么可能发展为人人敬仰的乐成者。没有这份严酷的自律，他怎么能在功高不赏的境地，得以善终，并使家族长葆兴盛。
人说“自律的人是间隔乐成最近的人”，这句话在曾国藩身上，获得了最好的表现。