净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。全称是净慈报恩光孝禅寺。
净慈寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘_为高僧永明禅师而建，原名是永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。现在的寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的。其中大雄宝殿单层重檐，黄色琉璃瓦脊，更显庄严宏传。特别是一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》，计六点八万字。每日黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上空荡，激起人们的无限遐思。
南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为"龙飞凤舞，萃于临安"。南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛如屏障。凌空而中峙者为慧日峰，峰下古寺，即净慈禅寺。《净慈寺志》描绘该寺是"凭山为基，雷峰隐其寺，南屏拥其后，据全湖之胜"。
净慈寺依山而建，背靠翠峦，面对碧波，梵宇层叠，宏伟庄严。古时寺后山坡有莲花洞、少林岩，右为石佛洞，东南有欢喜岩。莲花洞无顶，片片石芽从坡地升起，蔚成巨型石莲。明代文学家袁宏道称："洞石玲珑若生，巧逾雕镂??皆石骨土肤，中空四达"。志书所载开山祖永明延寿每晚上山坐禅称念"阿弥陀净慈寺佛"，即在莲花洞。相传因永明大师在此吟诵《莲花经》，上天仙女来此散花，故名莲花洞，又名雨花台。
明代司礼太监孙隆曾在崖上镌刻"花雨缤纷"题字，惜已漫漶难见。洞前旧有"居然亭"，取意于明代绍兴太守洪玉方诗句："一日茅栋成，居然我泉白"。此处历来是文人墨客观景吟诵的胜地。清时古亭废圮成为竹园。莲花洞上有奇岩隆起，摩崖上镌刻有"少林"两字，故称少林岩。
相传南宋高僧少林妙崧禅师于嘉定年间住持净慈寺时常在此坐禅入定。莲花洞右有石佛洞，平地两石屹立形如佛龛，内镌有石佛三尊。左壁有明代浙江总督胡宗宪题刻"寰中天室"四字，右壁亦有摩崖题刻，为元代至正四年（1344年）所镌，字迹已模糊难辨。石佛洞东南有两石相对称"欢喜岩"。古时曾镌有三佛，现已不存。此处石景袁宏道称之为"净慈之绝胜处"。
雅安周边旅游景点介绍
雅安周边旅游景点介绍给大家，以下就是我整理的雅安周边旅游景点介绍，一起来看看吧！
碧峰峡景区位于雅安市境内，是近年开发出的一处集自然风景、动植物保护、度假休闲为一体的综合景区。景区主要由两部分组成：碧峰峡生态动物园、碧峰峡峡谷。 生态动物园中拥有世界各地的珍贵保护动物。凶猛动物采用野生饲养的方法，游人可乘观光车参观；巨大的鸟类饲养场游人可以进入其中；多处步行区域人与动物可以面对面的交流。总计游览时间约4小时。 峡谷紧靠生态动物园，深约60米，峡谷中沿河流依山有环形步行道路，途中山水混成一色，路途有坦有险，时高时低，山水美景目不暇接。全程步行游览时间约4小时，可乘电梯上下峡谷，也可沿山路下谷。
省级风景名胜区二郎山在天全县境内，距成都172公里，是青衣江、大渡河的分水岭，为自然地理的分界线。景区总面积1600平方公里，包括二郎山、喇叭河、红灵山、白沙河四大景区。各景区环环相连，各具特色，象一颗颗绿色的翡翠，镶嵌在川西旅游大环线上。风景区具有雄伟、险峻、神奇、韶秀、清幽的原始风貌和独特的藏汉文化交融的`历史内涵。其山因一曲雄浑激越的《歌唱二郎山》流传久远，引起人们无尽的向往和遐思。二郎山峰峦叠翠，林海茫茫，峡谷幽深。山顶可观蜀山之王贡嘎雪峰奇观。冬季银妆素裹，冰条垂挂。春末夏初，团牛坪、茶喝河、木叶棚杜鹃锦簇。门坎山珙桐花如鸽翔林海，黑燕子沟石林多姿，石杠子沟瀑布、聋吧沟瀑布群气韵非凡。喇叭河保持了良好的原始风貌，珍稀动物牛羚、水鹿在动物种群中极占优势。红灵山巍峨险峻，卧佛山如佛侧卧，万佛崖上的天然群佛各异。舍身崖的金顶、睹光台，小西天的望经台，雷音寺的南天门皆险峻陡峭，可观云海、日…
由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。坐落在名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都－雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连，交通十分方便。 蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。 蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂…
峨眉山金顶有一寺一庵，华藏寺和卧云庵。华藏寺被称为“金殿”，卧云庵被称为“银殿”。
要上金顶，须先经过高大的“银色世界”牌坊，这是专为华藏寺开光时所竖。“银色世界”四字为释真禅(上海静安寺住持)书，左书“宗风”，右书“法雨”二横匾。坊柱上悬一对联，联云:“登金顶要开拓圆明眼孔才识得大千春色，到宝刹须洞明本地风光方许入口不二法门。华藏寺落成志庆，庚午孟秋(1990年)果春撰，海清书”,访上诸字皆作银色可谓与“银色世界”浑为一体矣。
华藏寺为三殿，第一弥勒殿，第二大雄宝殿，第三金殿。
弥勒殿前高悬“华藏寺”金字横匾，系1990年，中国佛教协会会长赵朴初题字。左侧匾题:“万德庄严”，上下款为“峨眉山金顶重修落成志庆，香港佛教联合会释觉光敬题，1989年4月8日”；右侧题“愿海庄严”，落款为“庚午5月15日(1990年)摩敬题”，竺摩系马来西亚佛协常务理事。
山门有两副对联，一曰:“华藏庄严普贤行愿，峨眉耸翠伯仲昆仑，”系乐山市佛协会长遍能书。一为1989年冬，四川省人大主任何郝炬撰书:“绝顶俯晴空洞观云海千层大地苍茫开界，佛光传胜景指点雪山万仞长天澹荡豁胸襟”。
第二殿为“大雄宝殿”，黑底金字，系庚午佛诞日(1990年)遍能题书。两侧各二横匾,左一曰:“愿王圣地。已已孟冬(1989年)隆莲敬书，乐山乌尤寺住持遍能暨两序大众敬献”。隆莲系中国佛教协会副会长、四川省佛协会长。左一曰“灵山一会。华藏寺重建落成开光志庆，成都文殊院住持宽霖率两序大众和南，遂宁市广德寺住持长念率两序大众和南，公元1990年9月19日遍能敬书”。“和南”系佛教礼仪，意为敬礼、致敬、礼拜。右匾一曰:“银色世界。佛历2533年岁次已已(1989年)仲秋立，上海玉佛禅寺、静安古寺住持真禅书，福建省石狮市新湖湖东新村卢远载、何金贞敬献。”一曰:“梵宇重光。庚午(1990年)新秋华藏寺落成开光志庆，新都宝光寺住持率阁堂大众和南”。步进殿门，可见殿柱上二副对联，一曰“:云生如海霞彩万道迎五方客，佛法无边般若波罗度千众生。”落款为:“嘉州苦石书”。一曰:“谁学给孤独发心尽舍黄金来布地；我修普贤王行愿誓登绝顶不辞劳”。落款为:“峨眉山金顶落成志庆，佛历2533年茗山撰并书，时年70又6”。茗山系南京栖霞山僧人。
大雄宝殿门对面殿檐下悬有一黑底金字横匾，书曰:“光照大千”，落款为:“华藏寺开光志庆，成都昭觉寺住持清定暨两序大众，庚午(1990年)秋清定书”。
第三殿为金殿，又称金顶，是峨眉山寺庙殿堂最高处，巍峨竣极，金碧辉煌。殿额上高悬全国人大副委员长阿沛·阿旺晋美书藏文横匾，笔者不识，僧人说是“普贤菩萨”之意。另一中横匾大书:“金顶”二字，落款为:“庚午(1990)年佛诞,集唐柳公权书，峨眉山佛教协会。”下又横悬一匾,大书：“行愿无尽”四字楷体，落款为:“庚午(1990年)佛诞节，赵朴初敬书”。
金殿门额两侧各悬一横匾，左匾楷书曰:“普贤愿海。庚午年(1990年)夏4月15日，沙门本焕敬书”。右行书曰:“华藏庄严。已已8月(1989年)，龙华明旸法师”。殿门二侧对联，一曰:“喜拾慈悲皆具足，愿行功德所庄严”，落款为:“上海龙华寺明旸”。一曰:“华藏长子七处九会辅助毗卢阐大教，金顶真人四方八面来朝遍吉出迷津，”落款为“圣一敬题，台湾马继良居士敬献金顶开光。”圣一系香港宝莲寺僧人。
金殿门前台基上，竖有四通大石碑，高约2公尺,宽约1公尺，左右各二方，照录如下:
①西南一柱峙神州，苍翠浮空静不流。双展黛痕天地秀，半轮玉古今秋。至人大愿恒无尽,游子归心志必酬。华藏庄严恢净土，天龙万稷护金瓯。1990年9月峨眉华藏寺重建志庆，隆莲。
②金绳界道巧安排，迎喜慈云覆玉阶。无尽重重华藏界，层层不二法门开，和赵朴老四游峨眉初登金顶华藏寺题词，戊辰日(1988年)夏，遍能。
3百城烟水此登峰，人境交参人画中。无尽华藏云不隔，眼前声色自重重，金顶华藏寺重建落成喜赋，庚午(1990年)初夏，贾题韬。(贾题韬系四川省佛协秘书长)
哪里④“金绳道，上界俯层云，四上峨眉初到顶。群峦围绕一峰尊，待放大光明，(金绳道佛经语，借喻索道)。华藏寺，金顶喜重兴，安得普贤行愿力。咸兴平等大悲心，世界永和平。1988年6月27日乘缆车上峨眉金顶有感，赵朴初。”
“卧云庵”三字为1979年吴作人书，庵门中联曰:“莫底篮儿盛皓月，无心碗子贮清风。庚午季夏(1990年何志愚敬书”。何志愚为原乐山市佛协秘书长，峨眉山市政协书画院成员。侧联曰:“地阔峨眉晚，山高岘首春。1979年冬月，吴作人书”。
香斋堂门有乐山书法家毛大富于辛未仲夏(1991年)所书一副对联:“大器量天空海阔，真聪明岳峙渊”。
进人卧云庵大门，可见迎面有观音殿横匾。系黑底金字，行书落款为:“庚午佛诞节(1990年),沙门通孝敬书”，通孝系峨眉山佛协副会长，华藏寺、卧云庵住持，门对曰:“有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天。印光大师撰句，岁次戊辰(1988年)佛成道日，释能真拜书”。
观音殿前院内门柱上悬有对联数副，一曰“天著霞衣迎日出峰腾云海作舟浮。庚中三月(1980年)赵朴初撰句，齐治源书”；一日:“山川幻银海，天地见洪明人张鹏句，已未年秋(1979年)
黄培均书”；一曰:“遥瞻太古雪,幻出大千云。峨眉山金顶，戊午春胡苏明书“。
观音殿背面是玉佛殿，其三字系“庚午季春(1990年)，苏州寒山寺性空书”，黑底金字。一门联曰:“无感不通想见佛光须悬切，随愿所成要登圣境莫辞劳1988年冬茗山撰并书”。
进入客堂，可见两壁悬有数幅字画，一曰:“喜拾慈悲皆县足，圆光普照于十方。峨眉山金顶佛像开光华藏寺落成典礼之喜，江苏省佛教协会贺”。一日:“奇生一顶庄严佛地，聚秀三峡妙绝人寰。华藏寺开光黄礼，灵隐禅寺两序大众敬贺，庚午仲夏(1990年)德明恭书”。一曰:“教海无涯统九界而齐度，行门广大超十地以称尊，华藏寺落成开光大典，普陀山佛教会同仁敬贺。”等。
画有“达摩参禅图”。践诗曰:“眉粗齿缺发蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。洗象池常住通孝法师供养，乙丑仲夏(1985年)陈滞冬画”。另有丛竹“佛光倩影图”，落款为“金顶华藏寺开光典礼，四川省伊斯兰教协会，杨邦毅1989年8月于广元”
。再有“达摩禅师造象图”，立身、散发、藤杖葫芦，颇有神气。落款为“华藏寺开光之庆,庚午年夏月(1990年)，厦门市佛教协会普陀寺敬贺等。（峨眉文史李先定）
峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3077.96米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。
峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷。而以“天府之国”著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山，位于北纬30度，四川盆地西南，因两山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰耸立，绝壁临天，古往今来，3077米的金顶一直被人们称峨眉山金顶风光(2)为天堂的阶梯。峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化，绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的理想之地。早在5000年前，华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道，1000多年前，天真皇人论道峨眉山，这是道教在峨眉山之滥觞。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地，列入中国佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。
金顶最高处，有一座稀有珍品，称作“金顶铜殿”，为明万历三十年(1602年)妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的。殿高8米，宽4．8米，深4．3米，上为重檐雕甍，环以绣棕锁窗，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦馏金，在阳光映照之下，金光闪闪，迢耀百里，固名金顶。铜殿内置普贤骑象铜像，高5米多，两旁陈列24尊铜佛，现规模仅次于万年寺。门枋阴刻“云栈剑阁”和“峨眉山道全图”，四周铜壁上刻有经文和佛像万尊。在铜殿外还树有铜塔和铜碑。有趣的是，一般寺庙的大门都是朝南的，唯独峨眉山的都朝东，金顶的铜殿，却又金顶铜殿例外的朝西，这也可算是峨眉山的独特之处了。据说从前西藏来的信徒只礼拜金顶，因为释迦牟尼的故乡在西域。该殿不幸在清代烧毁。
金顶过去有大小寺庙及寮舍等共计548间，可容千人同时进食，是全山最宏大的一处建筑群。中华人民共和国成立后，国家曾拨款维修。十年动乱却又使其遭受了严重破坏。更为严重的是占用金顶的有关单位把木质结构的庙宇当作柴油发电机房，1972年4月8日引起火灾，无情的大火将金顶、华藏寺全部烧毁。大火烧毁铜门2扇、铜壁7面、铜碑1座、铜塔2座、铜炉、铜瓶、铜镜难以其数；烧毁象牙佛、锡莲灯、馈砂佛经书、古代名人字画等8972件；永德和尚也被火烧死。特别是《北隆藏经》在全国只有两部，而金顶庙里珍藏的这一部是最齐全的，共7600本(木刻版)，被大火烧为灰烬。事故责任者受到法律的制裁。大火发生后，各级政府十分重视金顶华藏寺的重建，周恩来总理生前曾多次过问此事。
从1986年起四川省人民政府拨专款350万元进行重修。同年8月破土动工，经过4年的紧张施工，于1989年建成，移交峨眉山佛教协会管理。新建的金顶华藏寺建筑面积为1690多平方米，整个建筑由高、中、低三重连接组建，分金殿(普贤殿)、大雄宝殿、弥勒殿、祖堂、方丈室、禅堂和寮房等。布局合理，错落有致，红墙黄瓦，白玉栏杆，大理石地面，基本上保持了原有的格局。正门华藏寺匾额为赵朴初会长手书。1990年9月11日，云集海内外200余名高僧大德和千余名各界人士隆重举行了落成典礼暨开光法会。新建的华藏寺巍峨雄伟，富丽堂皇，雄峙于海拔3077米的峨眉山金顶之巅，使峨眉山更添秀色。重修的华藏寺采取了钢筋混泥土框架结构及石砖混合结构，配备了防火、避雷、蓄水排水设施。
金顶华藏寺位山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾，两侧是“万德庄严”(觉光法师题)和“愿海庄严”(竺摩法师题)横匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，通高2．9米，背后是韦驮铜像，通高2．6米。殿内还有三足铜鼎和明万历年间峨眉山金顶风光(4)铜碑等文物。弥勒殿两侧是客堂，并有通廊依山连接大雄宝殿，构成一四合天井。天井正中放置着一口铜鼎，高达5米，四周各放一尊铁鼎，1．6米至1．7米高。大雄宝殿殿门正中是黑底金字的“大雄宝殿”匾额，两侧有“愿王圣地”、“灵山一会”、“银色世界”、“梵宇重光”等匾，都是1990年开光时隆莲、宽霖、真禅等赠。殿中供奉着铜质金身的三身佛，坐高3米。殿内还有铜磐、铜钟等法器以及铜铸像、铜普贤像等佛教文物。最高层是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿门两侧有香港宝莲寺圣一法师题写的对联：华藏长子，七处九会，辅助毗卢阐大教；金顶真人，四方八面，来朝遍吉出迷津。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高4．5米。殿内还有铜鼎等物。登金顶，是所有游人香客游览峨眉、朝拜普贤的最大愿望。在这里，人们不仅可以烧香敬佛，流连于神的世界，还可以领略到大自然的神奇景观：日出、云海、佛光和神灯。金顶华藏寺海拔3千多米，气候严寒，生活在这里的僧人们要克服生活、气候等诸多方面困难。金顶重建以来，僧人们常年居住在这里，精心守护着佛寺，并逐年进行维修，创造条件，热情接待国内外各界人士，为建设峨眉山佛教寺院、发展峨眉山旅游事业作出了贡献。2002年，为了响应四川省人民政府提出，把峨眉山建设成“中国第一山”的号召，峨眉山佛教协会重新规划并制定了“恢复华藏寺改造工程”方案。本着宏扬峨眉山佛教，挖掘历史文化遗存，振兴旅游的原则，做好科学规划，创建以人为本的和谐社会。搬迁“703电视台”，拆除原华藏寺前部，整治环境，由峨眉山佛教协会具体承担，建成了高48米(含法台须弥座)的“十方普贤”铜像，以恢复华藏寺（金顶）昔日之庄严。建设工程已于2004年8月动工，2005年底竣工。2006年6月18日，经政府批准，举行了隆重庄严的华藏寺落成典礼和十方普贤像开光仪式。
在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处可以看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。每逢天高云淡，玉宇澄清，站在睹光台上远眺天下，天苍苍，地茫茫，远近诸峰尽在脚下。在这些山海峰浪之外，一望无际。看东方，峨眉江、青衣江、大渡河和岷江曲折环流，成昆铁路贯穿南北；望北方，丘陵蜿蜒，直毗成都平原；南顾，大小凉山层峦迭嶂；西盼，青藏高原群峰披雪。江山如画，大地似锦。更为难得的是，此处还是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的绝妙之
又果长老，字本行，俗姓又李，名子隆，公元1924年8月23日诞生于广西南宁邕宁县四塘乡苏村，自幼资质聪颖，勤奋好学，19岁披剃出家，礼南海普陀山常乐庵根造上师为师，潜心攻志，勤修三学，显密双修，勤练书法艺术，志笃行坚。1953年11月，又果法师朝瞻云居真如禅寺，受虚云老和尚座下圆具足戒，于1954年行脚遍参诸山圣地，访高僧大德二年，于1956年落足岭南首刹禅宗祖庭南华禅寺，亲近时任住持的本焕法师，后虽因历史变迁，又果法师仍以佛门比丘宽广的胸襟逆境顺缘，随遇而安，坚守祖庭，历尽艰辛。1978年后党和政府落实宗教政策，他与常住大众齐心协力，重兴祖庭，经过多年艰苦努力，宝林道场，梵宇重辉。由于又果法师为人正直，戒行清净，恪守六和，办事公道，以寺为家，常住南华祖庭三十余年，始终如一，素食独身，深得惟因法师的厚爱，并接惟因法师法脉成为曹洞宗第五十一世法嗣，任知客、首座等职，协助惟因法师全面负责寺院事务管理和对外接待。1987年随本焕法师到光孝寺任首座，并接承临济正宗本焕法师法脉为第四十五代法嗣，经共同努力，光孝寺重现昔日的辉煌，成为对外开放的重要道场。又果法师爱国爱教，慈悲喜舍，热心社会公益事业，曾多次为佛教教育事业，少数民族贫困地区和儿童福利院、老人院捐款、捐物不计其数，其善举受到社会各界高度的好评和赞誉。又果法师曾任广东省佛教协会顾问、佛山宝峰寺方丈、汕尾云台寺住持、广州光孝寺座元、烟台市佛教协会会长。又果法师出世为僧，入世为善，以弘扬佛法为己任，以利乐众生为本怀。又果长老圆寂于2010年1月28日。
----反对盲目的崇拜个人活动-----不管他是谁-------
佛教不提倡个人崇拜------因为个人崇拜很容易走向极端，比如趋向于以此人为真理的化身......