在《论长期战》中，毛泽东不仅提出长期战的战略总目标，并且按照差别阶段的环境提出最为有利的详细计谋。那么《论长期战》读后感怎么写呢？
《论长期战》读后感怎么写（一）
战役不能到达日本统治阶层所期望的旺盛，而将到达它所期望的背面——日本帝国主义的灭亡。”与此同时，中国虽然处于半殖民地半封建的弱国职位，然而“中国的战役是前进的，从这种前进性，就发生了中国战役的公理性。”‘’’这种前进性和公理性会赢得世界大都国度的援助和支撑，从而使中日两边的气力对比产生底子性的转变，为中国取得这场战役的末了胜利奠基了坚实基础。毛泽东用客观的和周全的概念阐明和比对中日战役抵牾两边的根基特点。
(1)敌强我弱：日本是一个兵力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国度;中国则是一个兵力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国度。
(2)敌退步我前进：日本帝国主义从事的战役是侵略战役，目的在于挣脱经济危急，和缓海内阶层抵牾，攻克中国国土，这是日本一定失败的首要按照;中国则与日底细反，阻挡日本帝国主义侵略的中日战役是民族解放战役，是前进的、公理的，这是中国人民抗日战役一定取告捷利的首要按照。
(3)敌小我大：日本是一个小国，其人力、兵力、物力、财力均感缺乏，战役是在天赋不足的前提下举行的，经不起持久战役的耗损。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，可以或许支撑持久战役。(4)敌寡助我多助;日本帝国主义因为是侵略，一定受到海内外对峙公理人民的阻挡，失道寡助;中国则是公理的民族解放战役，一定获得海内外大大都对峙公理人民的支撑，得道多助。论长期战》还论述了一系列带有中国特色的唯物辩证法领域。好比，用“我们认可战役征象是较之任何此外社会征象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战役不是神物，仍是世间的一种一定运动”展现了一定性和盖然性的辩证关系;再好比，用“生存本身没落仇人这个战役的目的，就是战役的本质，就是统统战役动作的按照Dc”指明晰本质与非本质的辩证关系，也透视出“生存本身”和“没落仇人”是同样紧张的问题的两个方面;另有，用“战役的目的，防御中进攻，长期中的速决，内线中的外线”论述了战役的目的和手段的辩证关系，等等。
别的，《论长期战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“良知知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来申明周全对待中日战役和采纳合理的战略战术的须要性和紧急性。
毛泽东指明晰战役的客观纪律及其了局：“战役历程中，只要我能运用正确的军事的和政治的计谋，不犯原则的错误，竭尽最善的那类敌之倒霉因素和我之有利因素均将随之政治异常而成长，……到了新的必然阶段时，就将产生强弱水平上和好坏形势上的大转变，而到达敌败我胜的成果。”毛泽东正是运用成长转变的概念阐明研究中日战役成长中的每一个历程的特殊本质，考查中日战役彼此抵牾着根基特点或根基因素的量变和质变的景象，科学地预见到战役中敌我气力互为消长的总趋势，中国由劣势、均衡到上风，日本由上风、均衡到劣势，中国由防御、相持到反扑，日本由进攻、守旧到撤退。如许，毛泽东就得出了抗日战役一定履历战略防御、战略相持和战略反扑三个阶段和战役态势，正确地预见了战役成长的一般纪律。
毛泽东在《论长期战》中出格夸大抗日战役的人民性——“人民是汗青的真正缔造者”，毛泽东在《论长期战》一文中，通过对“卢沟桥事变”以来抗战十个月的经验总结，尤其是“亡国论”和“速胜论”喧哗尘上、四处弥漫的环境下，一针见血地指出：“战役问题中的唯心论和机械论的倾向，是统统错误概念的熟悉论上的泉源。他们看问题的要领是主观的和单方面的。或者是毫无按照地纯主观地说一顿;或者是只按照问题的一侧面、一时辰的体现，也同样主观地把它强调起来，看成全体看。”他夸大指出：“接纳客观的概念和周全的概念去考查战役，才能使战役问题得出正确的结论。”沉着、客观、周全地对待那场史无前例的战役，以简洁的语谈吐述了抗日战役的长期性、人民性和民族性。科学地预见到战役中敌我气力互为消长的总趋势，中国由劣势、均衡到上风，日本由上风、均衡到劣势，中国由防御、相持到反扑，日本由进攻、守旧到撤退。
如许，毛泽东就得出了抗日战役一定履历战略防御、战略相持和战略反扑三个阶段和战役态势，正确地预见了战役成长的一般纪律。在持久的革命斗争岁月中，“以民为本”思想，缔造性地提出中国共产党特有的“群众概念”和“群众路线”。个中，毛泽东的孝敬和感化是最紧张的。他认为，“战役的伟力之最深挚的泉源，存在于民众之中。
日本敢于欺凌我们，首要的缘故原由在于中国民众的无组织状况。降服了这一弱点，就把日本侵略者置于我们数千万站起来了的人民之前，只有连合人民、尊敬人民、依赖人民，实施“军民一致”，才能崩溃敌军、取得抗战的末了胜利。可见，以毛泽东为代表的中国共产党人，从一最先就是按照中国革命的现实，脚踏实地，从而预言了战役趋势。
《论长期战》读后感怎么写（二）
作为一其中国人，毛泽东是无人不知无人不晓的，虽然很崇敬他，可是很不解是什么样的一小我私家领导了中国从一个半殖民半封建的国度走到了一个自力自立的国度。曾经也有过嫌疑，毛泽东是怎么样让思想、政治、军事，这三个方面很有机融合在本身身上的，三个绝不相干的问题在主席身上为什么没有一点点副感化呢？究竟，人无完人，他是怎么做到的？还记得家里的爷爷一直把毛泽东作为一个神一样的人敬仰者，有许多的迷惑。固然可能也是由于我们已尽阔别了毛主席的期间，他那些曾经指引着我们进步的思想已经被我们所淡忘了，也许他在谁人疯狂的年月所做的工作，让我们对他的形象蒙上了一层阴影。可是这一次读了《论长期战》之后，我对毛主席的形象不再只是从书籍上，另有各个图片上的主席形象了，有了更多的熟悉。
第一次拜读毛泽东的作品，也许只是读了一篇作品就判断一个作家的优劣，太武断了，但是，在我看来，我一个从未履历过抗日战役，不相识战役真正环境的人，在看了主席写的这一片文章之后，也对中国赢得抗日战役布满的信念。在之前的学生生涯中有进修过他的诗，有听闻主席的文采，这次读了主席的文章之后才知道毛主席简直是一代文学大师，也简直是一个军事家。在中华民族最伤害的时辰，作为中国共产党的带领人，还可以或许沉着下来正确的阐明了抗日战役的形势，而且用一篇文章，简朴明晰的论述了本身的理论不得不让人服气，另有不得不赞叹主席反抗日战役三个战役阶段的预判。
论长期战是一九三八年五月二十六日，毛泽东在延安抗日战役研究会上颁发的一篇关于对中国抗日战役的将来的的文章。在整篇文章一万多个字中，主席将抗日战役中，中日征战的上风、劣势都总结了出来。短短38个小段落，从最先国人对这一场战役的各类观念最先，引出了长期战这个主题，接着接头了两种主流的观念;一是中国必败论、二是速战论，末了在文章末了的几个天然段(末节)里，毛泽东为中日战役提出了正确的引导目标：敌强我弱、敌退步、我前进、敌小我大、敌寡助、我多助。这二十字里蕴含了主席在之前多次与国民党斗争中总结出的贵重的战役经验，是我们赢得抗日战役的理论基础。这篇文章也给在困苦斗争中的中华人民，给与了一个强盛的信念。
此刻，世界总体和平的今天，也许不会在产生像七八十年前一样的惨烈的战役，可是并不代表，我们不能从这一篇文章一种学到工具。在此我简朴的谈一谈我读完这一篇文章后，我的一点点感悟。起首，做人干事必需得乐观，固然并不是盲目的乐观。乐观的条件是沉着、客观的阐明了环境，才努力地思索，看待事物。第二点，要辩证的阐明现有的问题，有利的、倒霉的都要一切列出来，对于有利的因素不要过度的强调，可是对于倒霉的工作也是当真看待，不能忽视问题的紧张性。要进修的是毛泽东辩证唯物对待问题，处置惩罚问题的要领。第三，就是努力积极去干事，不要由于一些坚苦就放弃，不积极什么也没有。
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