“尽”字共有6画，笔画顺序为：横折、横、撇、捺、点、点
1.动词 完结、终止。 【组词】：「取之不尽」、「无穷无尽」、「冬尽春来」。唐．李商隐〈无题〉诗：「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。」
2.动词 全部用出，竭力、努力完成。 【组词】：「竭尽所能」、「尽其所长」。《孟子．梁惠王上》：「寡人之于国也，尽心焉耳矣。」
3.动词 死亡。 【组词】：「自尽」。《文选．陶渊明．归去来辞》：「聊乘化以归尽。」唐．李善．注：「尽谓之死。」
4.动词 隐没。唐．王之涣〈登鹳鹊楼〉诗：「白日依山尽，黄河入海流。」
5.形容词 完备。 【组词】：「详尽」。
6.副词 全部、都。 【组词】：「应有尽有」、「尽在不言中」。《左传．昭公二年》：「周礼尽在鲁矣。」
7.副词 极端、达到极限。 【组词】：「尽善尽美」。《文选．皇甫谧．三都赋序》：「引而申之，故文必极美；触类而长之，故辞必尽丽。」
尽诚竭节尽瘁鞠躬尽付东流尽欢而散尽节竭诚尽力而为尽美尽善尽其所长尽情尽理尽人事，听天命尽日穷夜尽善尽美尽态极妍尽心竭诚尽心竭力尽心尽力尽心图报尽忠报国尽忠竭力尽忠职守
宾主尽欢不到乌江不尽头财殚力尽词穷理尽竭诚尽节竭智尽忠乐尽哀生前功尽废黔驴技尽矢尽兵穷索尽枯肠滔滔不尽兔尽狗烹未必尽然文不尽意瓮尽杯乾兴尽意阑言之不尽意切辞尽意切言尽
尽本分尽可尽可能尽力尽量尽落尾尽情吐露尽人尽失尽世尽是尽头尽心知性尽兴尽职
不尽然吃尽当光大尽荡尽道尽途穷涤尽地尽其利更鼓敲尽弓折箭尽孤灯挑尽竭智尽力历尽艰险灭尽人尽皆知兴尽也不尽然一饮而尽 意犹未尽占尽便宜张罗殆尽
读音:[wàn]部首:十五笔:NHGH释义:同“卐”。
读音:[wàn]部首:十五笔:NGHG释义:古代印度宗教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卐字。
“卍”这个符号藏语叫做“雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印（“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）。西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。
在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象，将某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而，也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。
卍（万，两个Z左旋）与卐（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或卐定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象2雄佛法雍仲本教所崇奉的“卍”符号相一致。
雍仲本教的标志万字符，人民叫它雍仲符号，雍仲符号是永恒不变的意思，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。
藏族现在的诸多文化，包括哲学理论、逻辑，甚至诗学、医学等，还有许多藏族特有的习俗仪轨都是从幸饶佛陀时代开始的。
“卍”万字是佛祖的心印，藏语称其为“雍仲”，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。
卐（两个反Z左旋，反万）和卍（两个Z右旋，汉语念万），不同。
卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。
最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。
比较：卍（两个Z）被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
释义:组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。
希望采纳，你的支持我们的动力！