1、《大禹谟》的创作有多种说法：
2、大禹，姒姓，史称夏禹、戎禹。相传他是上古夏后氏族部落的首领。禹担当父亲鲧未竟的治水事业，历经十三年，胼手胝足，三过家门而不入，终于治平水灾。这篇文章就是为记载舜帝与大臣禹、益、皋陶经营政务而创作的。《虞书》中，为了增补《尧典》、《舜典》所贫乏的君臣之间的嘉言善政，而成《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，个中，由于禹治水的功绩最高，以是《大禹谟》列于三篇之首。
3、《大禹谟》是伪古文。后世儒学整顿编撰《大禹谟》，是为了上联《尧典》、《舜典》，下接《商书》、《周书》各篇，构建“二帝三王”的古史系统，鼓吹古帝一脉相承的道统。宋代儒学又从舜对禹的训示中撷取“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，称为“虞廷十六字”，作为舜受自尧并传于禹的“三圣教授心法”。这十六字成为维系古帝道统的精力焦点，而《大禹谟》正是研究中国古代思想史，出格是宋署理学的紧张史料。
4、按照清代学者的考据，《大禹谟》这篇文章，属于《伪古文尚书》，作伪者乃三国魏时的学者王肃。个中某些语句是从其他先秦文籍中摘取后颠末改饰拼缀而成的。
以上就是给列位带来的关于《大禹谟》的创作配景是什么的所有内容了。