新乐府运动，诗歌改革运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所提倡，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导情面”的感化，夸大以自创的新的乐府标题咏写时事，故名新乐府。那么新乐府运动发生是什么呢？
1、唐朝贞元、元和之际，宽大田主士医生要求改革政治，以中兴唐朝的统治。在这股海潮的鞭策下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导情面”的感化。白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府序》中周全提出了新乐府诗歌的创作原则，要求文辞朴素易懂，便于读者理解；说的话要直截了当，切中时弊，使闻者足戒；叙事要有按照，令人信服；还要词句通顺，合于声律，可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。
2、白居易、元稹等诗人或“寓意古题”，或效法杜甫“即事名篇”，以乐府古诗之体，改良其时民间风行的歌谣，努力从事新乐府诗歌的创作。白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》、《和李校书新题乐府十二首》，是他们的代表作。张籍的乐府三十三首以及《野老歌》、《筑城词》、《贾客乐》等诗歌，反应了战役给人民带来的魔难，揭破了统治者对人民残酷的聚敛和奴役。王建在《水夫谣》中描写了驿船纤夫的悲凉糊口。《田家行》、《簇蚕辞》则揭破了封建赋役的残酷。李绅曾作新题乐府二十首，惜已无存。他的《悯农》诗二首：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农民犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”，已成为千古传诵的名诗。
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