贵霜帝国，是曾存在于中亚的古代盛国（约公元1世纪至3世纪），在其壮盛时期（105年—250年）边境从本日的塔吉克斯坦连绵至里海、阿富汗及恒河道域。那么贵霜帝国的文化特性是什么呢？
1、贵霜地处工具方交通要道，并且贵霜帝国出自文明程度不高的游牧部族，加之境内又有各类文化传统、宗教信奉迥然相异的民（种）族，这就为工具方文化在其境内融合缔造了极为有利的前提。融合希腊、印度传统的犍陀罗艺术即发生、成长、成熟于贵霜期间。贵霜的文化艺术和修建对中亚有很大影响。犍陀罗艺术于魏晋时期沿丝路传入中国。
2、迦腻色伽掩护学术。在他的宫廷里有闻名的释教哲学家马鸣、胁尊者和世友，另有闻名的大夫阇罗迦和闻名的修建师阿基西劳斯。后者即在富楼沙所建的大佛塔的希腊修建师。
3、贵霜帝国的成立，打开了南亚与中亚之间的屏蔽，为释教的东传缔造了有利前提。释教传入中国，最早的处所当为于阗（今中国新疆的和田市）。于阗位于塔里木盆地南道的中间，为中西交通的要道。
4、据《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》的记录，约莫于公元前1世纪中叶，已有迦湿弥罗的高僧毗卢折那来此传布佛法。释教最早传入中国华夏地域，是在西汉末年。据《魏书·释老志》所记，汉哀帝元寿元年（公元前2年）有大月氏王使伊存来长安口授佛经。
5、东汉以来，有不少大月氏、安眠、印度和康居等国的和尚东来中国传教。相传最早来中国的印度高僧为迦叶摩腾和竺法兰。东汉明帝永平十年（公元67年），他们在大月氏受汉使的约请，同来洛阳，住在白马寺，并在这里编译出《四十二章经》。这是最早的汉译佛经。跟着释教在中国的传播，魏晋以来，中国的和尚赴西天取经者也日益增多。至南北朝期间，释教在中国最先盛行。闻名的释教三大石窟——敦煌、云岗和龙门，就是从这一期间最先开凿的。它们至今仍为世界著名的释教镌刻和绘画艺术的宝藏。南北朝时期，中国的僧徒，各就所学，成立学派，为隋唐释教全盛时期的到来作了紧张筹办。
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