在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，一般需要守孝三年之后才能进行立碑工作，三年内是不能扫墓添土的！而关于在坟前墓碑上会写哪些内容，一般会事先刻好坟墓中去世者的名字、身份和生卒年月日，以及立碑后人名字、安葬和立碑时的年月日等内容。由于立墓碑会有很多讲究，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。
先考指的是去世的父亲，首先不能像我们平时称呼那样刻，比如直接刻上爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，这是对看去世之人的不尊重，而墓碑上最常见的四个字就是“故、显、考、妣”，这就要求农民学会区别这4个字。说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。
意思出生亲人朋友可以不来，可不能乱用，不然容易留下笑话，刻字一定要合乎礼节。一般碑文的雕刻都会有专门的师傅来进行，但是作为普通人最基本的知识一定要有所了解，这也算是一种“孝”。代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。结婚一些亲朋好友可能来不了，但是死亡亲朋好友一定要到场送行。
农村墓碑上刻字有着严格的规定，但现在的一些碑有些乱来。不过，就算是乱来，没有脱离大范围内的规矩。也有的没有“故”字，称为先考先妣或者显考显妣。其实，墓碑上的故、先、显等用法非常讲究，不能随意乱用，也不要随意解读。下面，晏子就从这些字的意思及来历，说明一下用法上的讲究。题主问这四个字分别是什么意思，咱们就不扯太多碑文规矩了，只一下这四个字单纯的含意。
这是青城山老君阁的一块碑，中间四个字是草书：碧洞仙缘。
墓碑上“故、显、考、妣”这四个字都是对死者尊重的称呼，只是面对不同年龄、性别和身份的死者有着不同的称呼。
首先说故，故就是指已经死去了，过世了，但如果直接在墓碑上刻死亡或去世这样的字，会显得不尊重死者，于是会在墓碑上用故字来替代死字。故这个字一般都用在平民百姓或者身份不明死者的墓碑上。
再说显，显就是显达昌盛、显赫荣耀的意思。这是晚辈对死者的爱戴和敬意，一般家族中最有身份地位的老者死去的时候会用显字，或者是地方名望最高的人也可以用显字。
很多有钱人去世也喜欢用显字，因为用显字的语气感更突出，会显出死者生前在家族中的地位不一般。后来显字慢慢地演化成先字，先字没有显赫的意思，就是对亡者的一种尊称。先字比显字用途广，只要家中有长者去世，就可以用先字。
接着是考和妣，古人常用考妣来形容父母，墓碑上的考妣也代表父母的意思。考妣二字是对父母的敬称，有的墓碑会写上显考或显妣，翻译过来就是说：我伟大的父亲或母亲啊！
还有的墓碑会刻先考或先妣，这意思就是指我的先父或亡母，比前面的显考和显妣语气要平静许多。
考和妣跟前面的故和显不一样，故和显是语气词，没有实际意义。而考和妣有实际意义，指的就是父母双亲。所以用的时候一定要注意。想表达对亲人的尊敬和爱戴可以用故合显，故合显在任何情况下都可以使用，考妣只能是父母去世才能用。
之所以会区分这么详细，就是因为古人对丧葬文化很重视。还有古人以祖宗为大，逝者为大，希望用最好的形式纪念死者。这样就会很尊重死者，缅怀过世的先人。
但每个人的结局，说来说去总还是离不开一个“死”字。青山有幸埋忠骨也罢，一抔黄土掩风流也好，死后都是永远的长眠，至多也不过是碑上寥寥数语，道尽一生。
因此，修墓碑也就成了人离世之后的重要凭证，不仅供后人缅怀，有时也用于警醒后人。
关于立碑，有说法是古人有为至亲守孝三年的礼制，但三年之后还是需要继续守孝，人又不能停止作为而不出世，就会立墓碑代替自己守孝。
墓碑一般立在坟墓前后，阴刻着死者的姓名职位，还有生平事迹等。
按理说，无论是帝王将相还是平民百姓，都有资格立一个碑，表作记述。碑大多依托于两个主要的人，一个是碑主，一个则是刻在落款处的立碑人。
立碑人按长幼顺序来定，长子、次子，长女、此女，若是都没有就从孙辈再数，刻碑的时候，也往往会站在立碑人的角度称呼碑主。
看过一些墓碑后，就有人发现，古人的墓碑上大多文字精细复杂，有各种落款和添缀，但细细看来几乎每个墓碑都会这样几个字：“故”、“显”、“考”、“妣”，这分别又都是什么意思呢？
故字顾名思义，从字面上就可以看出意思，过去的，从前的，于是引申出故去的，逝去的意思。
古文中也常用故人一词表示已经亡故的人，而碑文上常刻的“故先祖”，“故先考”，就是说逝去的先祖和父亲。如果看见古书上说“故墓”，意思就是先祖的坟墓。
这是因为古人大多讳言生死之事，认为直接说“死”字很不好，也不够尊重，常常会想出各种词语代替。而“故”字刻在碑上，就显得更含蓄一些，也更敬重。能用这个字，也说明立碑人与碑主之间的关系还是较为亲厚的。
墓碑上常常刻着“已故”，后面跟着亡人的名字或身份，表达后人的缅怀和悼念。
有的时候，“故”字前面还会跟着朝代国号名或是地名，比如道光年间去世的，就在墓碑上阴刻“清故”后缀头衔，有皇家功德在里面的，就刻“皇清故”。而有名的“魏故南阳张府君墓”，就是因为这个碑刻于北魏年间，前面两个字才作“魏故”。
同样，顾名思义，显字代表的是显耀、显赫。如果一些墓碑上，刻有“显”字，就说明墓碑主人在世时身家不凡，不是普通人。
能用“显”字的人，多半是官职高贵或家世富有的，正所谓是“高官显爵”“达官显贵”，没有贵重的身份，也不能随意担起这个字。
但如果一个人德高望重，对乡野、家族都有很大贡献，也可以被称为“显人”，用这个字来刻碑。但在普通家庭中，一般就只是用“先”这个字来表敬重。
当然，上面说的“显”是指身家，在家族辈分里，“显”字和“先”字用法是有另外的讲究的。从碑主来看，如果碑主已经是家里辈分很高的长辈了，而且已经有了孙辈，在墓碑上就可以刻“显”字，比如“故显考”“故显妣”。
如果刻了这个字的是男性碑主，就代表他的父母还有岳父母都已经不在世；而如果是女性碑主，就代表她的父母和公婆不在世了，同时他们都有自己的孙辈。
除了上面几种特殊情况以外，都应该按礼制用“先”字。但值得一提的是，国域辽阔，朝代历历，许多规矩也不是要严丝合缝执行。
上文提到的显和先字适用细则，毕竟只是原则上的规定，其实后来很多人在给父母长辈立碑时也都没有那么多的细究。
古人言三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”给家中长辈立碑时，自然希望多加敬重和褒扬，这样祖上有名，自己的脸上也会更多一些光彩。
但大多数人都是平头百姓，或许字都不识，哪会有那么多的功绩政绩，不朽言传呢？如此以来，反而只有一个立德还能勉强沾带，所以哪怕是普通人家刻碑时，也常常会加上“显”字表示品德高尚、圣明，这也是无可厚非的寻常事。
《礼记》有云：生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。这里面就解释道，父亲亡故后就被称为“考”，母亲亡故后则称为“妣”。
有一个形容悲伤的词叫如丧考妣，就是说人悲痛难当，像是丧了父母亲。前文提到碑上的“故显考”“故显妣”，也是这个意思。
古代一般都是夫妻同穴，也就是合葬，所以诗经上有“百岁之后，归于其室”这样的句子。一般夫妻二人不同历史，就会虚左以待男，虚右以待女。
如果两人一同离世，子孙想为他们合立一个碑，就可以在碑上刻“显考妣”，或者依从男尊女卑的传统观念，男碑主名字刻于左侧，女碑主名字刻于右侧。
但也不是所有夫妻都能葬于一处的，北魏时孝文帝向河南迁都，曾下令：“迁洛之民死，葬河南，不得还北。”意思是说从平城迁到洛阳的男人，死后不得与葬在平城的妻子合葬。这样的情况下，当然也只能各自立碑，远隔天涯了。
考除了可以称呼自己的父亲，也有例外，可以用"先考"称别人的亡父。屈原所作的“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”句子中，也有学者说这里的考是指先祖和祖父。
另外，“皇考”一词当时还未联系于皇家，皇是盛大的、美好的意思，就像“朕”一开始也可以拿来自称。但后来皇家为尊，就肃清了许多传统。
上面这几个字的用法很常见，几乎每道碑里都会刻，除此之外还会诸多添缀，受的功勋、得的褒扬都会尽力在碑上表现。
死者为大，古人立碑时常常会为增添荣耀而夸张，写碑文时就会有更多溢美之词了，恨不得作一篇华章骈文上去。
词人苏轼一生著作无数，书法精妙，但很不爱作碑文，除非有推脱不掉的人求取，就是因为不屑于这种夸耀之风。
其实斯人已去，无论是碑主曾经的名字身份，还是生平所作所为，都是后人凭吊用的。没有谁能尽善尽美，只写冷冰冰的几行客观文字也显得太孤单，还是真实些、真情实感些更好。
大哥啊，这四个字是：碧洞仙源
青山为什么青，因为树常绿，碧海为什么宽广，因为海波纹绵长。
此碑文赞美已逝之人他生前的品行流芳千古，永垂不朽，逝者铸就的福泽，将绵延不绝！
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。