《五经公理》是唐代孔颖达等奉敕编写的五经义疏著作，该作品于唐高宗时成书，完成了五经内容上的同一。那么网友们知道《五经公理》成书配景是什么吗？下面一路来相识一下吧。
1、自东汉末年以后，唐初儒学内部宗派林立，战乱四起，儒家经典散佚，文理乖错。魏晋南北朝时期，国度持久破裂，经学也渐渐形成了南学、北学之争。再加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究呈现一派杂乱场面。
2、隋唐成立以后，为了同一的封建政权的政治、思想、文化建设的需要，亟需整理杂乱的经学，由朝廷出头撰修、颁布同一经义的经书。
3、唐太宗下令调集其时一些闻名的儒士配合撰修《五经公理》，因国子祭酒孔颖达年辈在先，名位独重，故由他卖力此事。孔颖达（574年—648年），字仲达，冀州衡水（今河北省冀县，一说衡水县）人，唐代闻名经学家、教诲家，生于隋唐之际的官宦之家。据《旧唐书·孔颖达传》记录，其“八岁就学，日诵千余言。及长，尤明《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善算历，解属文。”
4、《五经公理》撰成于贞观十六年(642年)，太宗下诏曰：“卿皆博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符贤人之幽旨，实为不朽。”付国子监施行，赐孔颖达物三百段。《五经公理》编成后，唐太宗虽赐与很高的评价，并欲施行。但有太学博士马嘉运撰文，“驳正其失，至相讥诋。”首要指出《五经公理》“颇多繁杂”，另有雷同“相互互异”，“曲徇注文”，“杂引谶纬”，甚至相沿隋人旧说，不作甄别等问题。据说其时诸儒观之，“服其精，”“亦称为允当。”因此，“有诏更令裁定，功未就。”
5、永徽二年(651年，孔颖达身后3年)，朝廷诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是，尚书左仆射于志宁、右仆射张行成，侍中高季辅就加增损，后又经马嘉运校定，长孙无忌、于志宁等再加增损，于唐高宗永徽四年(653年)颁行。传播天下，在各级学校和民间施展感化，作为科举测验的尺度。
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