人教版七年级下册的《孙权劝学》中，有如许一句：卿今当涂掌事，不行不学。那么当涂掌事这一个词语是什么意思呢？下面一路来看看。
1、切磋“当涂掌事”的意思。
2、人教版七年级下册的《孙权劝学》中，有如许一句：卿今当涂掌事，不行不学。编者为“当涂”所作的注释为“当道，当权”。掀开历朝文籍，“涂”作“道”理解的触目皆是。《周礼》中“百夫有洫，洫上有涂”即为田间水道；《战国策》“假涂于邹”，《汉书》“街谈巷议，道听涂说者之所造也”中更为“途”（门路）之通假字。由“当道”的引申义“当权”则为今人所常用。由此看来，联合上下文，此句译作“你此刻当权管事了，不行不学呀！”无论是语意照旧文法，均无不当之处。然而，细究原文，我们便会发明，司马光文中的“当涂”并无“当权”之意，它指的是一军事要冲——当涂（今江苏省马鞍山市当涂县）。
3、《孙权劝学》最早见于陈寿的《三国志·吴书》。原文如下：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复念书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但适时涉猎见旧事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自觉得大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武投军马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而勤学。卿何不自勉邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而勤学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自大，好陵人。今与为对，当以待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不行及也。繁华荣显，更能折节勤学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！
4、北宋史学家司马光在整顿这一史料时从简约、光鲜的角度出爆发了大量编削。因此，《资治通鉴》中百来字的相干文段不仅保留了原文的英华，保持了故事的完备性，并且以更精练的文笔突出了人物的风范。假如将“当涂掌事”译作“当权管事”显见有同语重复之嫌，与司马光的行文从简的气势派头不合。另外，通观其《资治通鉴》，史笔如刀，文辞简约，当省之处皆不多着一笔。显见，此处不该是一破例。
以上的就是关于当涂掌事这一个词语是什么意思的内容先容了。