1、褒禅山也称为西岳。唐代僧人慧褒当初在这里筑室栖身，身后又葬在哪里；由于这个缘故，后人就称此山为褒禅山。此刻人们所说的慧空禅院，就是慧褒门生在其墓旁盖的屋舍。间隔那禅院东边五里，是人们所说的西岳洞，由于它在西岳南面而如许定名。间隔岩穴一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的笔墨已被剥蚀、损坏近乎消逝，只有从委曲能认得出的处所还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，或许是读音上的错误。
2、由此向下的谁人岩穴平展而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人许多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个窟窿，一派幽深的样子，进去便感应冷气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到止境——这是人们所说的“后洞”。我与四小我私家打着火炬走进去，进去越深，进步越坚苦，而所见到的情形也就越发奇奥。有个懈怠而想退出的同伴说：“再不出去，火炬就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，或许还不足十分之一，然而看看阁下的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的处所，或许来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够进步，火炬还可以或许继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也忏悔跟他出来，而未能极尽游洞的兴趣。
3、对于这件事我有所感触。昔人调查天地、山水、草木、虫鱼、鸟兽，每每有所得益，是由于他们探究、思索艰深并且遍及。平展而又近的处所，前来游览的人便多；伤害而又远的处所，前来游览的人便少。可是世上奇奥宏伟、珍异独特、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远少有人至的处所，以是，不是有意志的人是不能达到的。虽然有了志气，也不盲从别人而遏制，可是体力不足的，也不能达到。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深暗淡而使人感应恍惚疑惑的处所却没有须要的物件来支撑，也不能达到。但是，气力足以到达目的而未能到达，在别人看来是可以耻笑的，在本身来说也是有所懊悔的；尽了本身的主观积极而未能到达，便可以无所懊悔，这莫非谁还能耻笑吗？这就是我这次游山的收成。
4、我对于那座倒地的石碑，又叹息古代刻写的文献未能存留，后世谣传而无人弄清其实情的事，怎么能说得完呢？这就是学者不行不深入思索而审慎地援用资料的缘故。
5、同游的四小我私家是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。
6、至和元年七月，临川人王安石记。