去寺庙的敬香最好早上去。
寺院的很多法会都在上午举行。
所以早上去很容易遇到寺院的法会，可以参加。
去寺庙烧香之前，必须吃素食。
不要沾油和肉，烧香拜佛要明白一个道理。
进寺门时，往右走，抬脚把男女向左带。
一般的寺庙建筑有好几个门。
据说等级最高的修有是道门，只有透光的寺庙才有这个资格。
去寺庙烧香，也要讲究从哪个门进去。
特别是，不要踩门槛。
一般来说，由于佛教的信仰，灵隐寺下午不能去。
另外，也可以说所有的寺庙下午都不应该去做礼拜。
要说为什么，那是因为从中午十二点到晚上十二点的时间都是晚上的时间。
无论是求亲，还是单纯拜佛，人们都不能选择夜晚的时间。
上午礼拜比较好。表示对菩萨的尊敬。
平时的礼佛下午也能去，随心所欲就行了。
另一方面，灵隐寺里面很多人上午去都要看下午两点三点。
下午去的话玩的时间不够，并不是下午去不了。
只是下午不太适合。
如果你没有向菩萨要什么。
你可以下午去，而不在乎自己时间不够。
一般从佛教信仰上来说，灵隐寺是不能下午去的，也可以说所有的寺庙都不宜下午去祭拜，因为从中午的十二点到晚上的十二点这段时间都属于晚时，无论是求姻缘还是纯粹祭拜菩萨人们一般都不会选用晚时，都是上午祭拜比较好，代表对菩萨的尊重，如果是平常礼佛下午也可以去的，随心就好，另一方面，灵隐寺内占地面积很大，很多人上午去的都要逛到下午两三点才能游览完，而下午去的话一般是不够时间玩的，所以并不是说下午不能去，只是说下午不太适合。如果没有什么事情要求菩萨的话自己又不介意不够时间是可以下午去的。
这是一个标椎的迷信说法。有些人尽忽悠人。或者有目的的骗人，不能进寺院可以购物啊，比方买个茶叶啥的。或者住一晚第二天上午去拜庙。总之，佛教教义没这个说法。
1.不是必须上午去全天什么时间都可以。
上三炷香带者恭敬心至诚心
3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家用香辅助修持。
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
（一）寺庙、道观、堂口，包括教堂等地，皆是人神集中交流的地方，除了人自身之外，除了肉眼看到的塑像法身之外，还有很多灵体存在于同一空间之内。这些灵体中有鬼、有怪、有妖、有精等等，统称为虚空灵体。尤其是每天过了13点之后，即下午1点之后，阳气开始逐渐减弱，虚空灵体即会一一出现，所以在过了下午1点以后，清晨5点之前，是不建议大家去庙里朝拜的，更何况在寺庙居住呢。如无特殊情况，这个时间段均应远离寺庙为佳。尤其是每天的子时和丑时，这两个时辰，四个小时，都属非人活动频繁的时间，均应避免一切与灵异有关的事物、场所、地点等等。
（二）只有出家人，方可在寺庙居住。寺庙收留的也皆是“无家”之人。既然是红尘在家人，离不开家，又何必再寺庙居住呢。冒然的在寺庙居住，甚至包括在寺庙里随便乱动一些摆设、法器以及随便吐痰、解手方便等皆有可能触犯灵体，所以大家在庙里朝拜的时候，一定要严格的遵守寺庙里的规矩才是。先天是灵异体质的朋友，去寺庙的时候就更需要注意了，千万不要随便打开自己与灵界沟通的大门，对自己不了解和未知的事物，一定要慎重才是。同时三房中人及未满13虚岁之人，即新婚夫妇、月科父母、孝子孝女等四类人，去庙里朝拜的时候均应注意，原则是皆不可久留。
庙了（三）以上两点说的不适宜大家居住寺庙的原因之中，不包括在寺庙参加法事、短期出家等情况，希望大家不要混淆。这第三点同样是到了要离开寺庙的时间，就一定要离开，不可久留。细心的朋友可以观察一下，正规的寺庙，一进山门，即是天王殿，内供弥勒尊佛和四大天王，而后则是大雄宝殿，两殿必在同一中心线上，而在弥勒佛正后面，供养的则是护法韦驮天尊，坐镇寺庙中心线开端，护持道场及监管寺内一些活动，尤其是在庙里居住的出家人和在家人，均在护法韦驮菩萨的监管之下。故在寺庙里不要有一丝一毫的恶念，不然招惹来的“佛吓人”会比“鬼吓人”更可怕。
（四）萨满佛学科普常识告诉我们：天王殿内弥勒佛的身后是韦驮菩萨，韦驮菩萨背对庙门，正视大雄宝殿之中的佛祖释迦牟尼佛，而佛祖的背后，多数则是供养的南海滴水观音，普度众生。而在寺庙斋堂厨房中，还供养着咱们庙里的灶王爷，即监斋菩萨。寺庙的厨房和寮房同样不可随便进入，以免冲撞出家人，和尚、尼姑、道士、道姑在萨满仙门中均有特殊的气场和含义，一旦冲撞，其严重程度远远超过煞气的冲撞。