建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。那么网友们知道建安七子期间配景有哪些吗？感乐趣的网友们，下面一路来相识一下吧。
1、建安七子糊口在东汉末年。在儒家经学思想占统治职位的两汉期间，人们对文学的熟悉多是“依经立义”以教养为中间，重在对文学与政治、伦理及实际的关系等外部纪律的研究，而相对忽视了对文学的艺术特质及内部创作纪律的研究。
2、不外，儒家思想本不废文学，且汉代处于封建社会的上升时期，儒学在争取正统的斗争中也体现出某些前进因素，故儒学在汉代较为自由成长时就也提出了一些对文学的观念，打仗到文学的特质问题。
3、这里所说的“文学精力的苏醒”，就是指文人学者们对文学自身价值和特质有了必然水平的熟悉并最先自发以文学创作抒怀言志、表达一己情怀或以之作为精力自娱手段的状态。
4、曹丕在《典论·论文》中评价：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”曹丕经常与建安七子“行则连舆，止则接席”，孔融被曹操斩杀后，曹丕仍以重金向全国广征孔融的文章。
5、“建安七子”与“三曹”组成建安作家的主力，对诗、赋、散文的成长，都曾作过孝敬。王粲在诗赋上的成绩高于其他六人。刘勰《文心雕龙‧才略》提到：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”王粲的作品最能体现哀思，其代表就是《七哀诗》与《登楼赋》。最能代表建安文学的精力。王粲《七哀诗》吟道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”把在浊世的履历见闻，融入于作品之中，留下最真实的记载。
6、七人傍边，除被曹操正法的孔融外，其他六人都凭借于曹操父子旗下。建安二十二年（217年）冬天，北方产生疫病，其时为魏王世子的曹丕，在第二年给吴质的信中说：“亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝”。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然所有死于这次感染病。
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