南京大搏斗已颠末去70余年了，《南京！南京！》影片上映时，久违的黑白画面依然清楚地挖掘出人们影象深处的沉淀，那么《南京南京》观后感怎么写？
《南京南京》观后感怎么写范文（一）
已经看过影戏《南京！南京！》，是在酝酿了好久之后才终于走进影戏院的，由于预先就知道这一次的观影履历不会是轻松的，可能是压制的甚至是令人窒息的。实在我不是太同意文以载道那一套，以为文学文艺的工具不必承载太多政治说教之类，甚至什么道德教养的感化也是它所不能蒙受之重，我们大要上老是犯了小瞧人的弊端，你觉得别人是那么好被教养被指导的吗？每个成年人都有本身的道德观人生观，可能会由于某种缘故原由没有表达出来，只有在外界与本身契合的时辰才会体现出来。所谓缄默沉静的大大都实在都有本身的设法和观念。看过《南京！南京！》后照旧被很深的影响到，感观和生理都受到比力强烈的刺激，感想是必然有的，但需要回回神再说。颠末几天的深沉后好一些了，起首以为这是一部不错的片子，有诚意，有责任，有思索，这些都是当下比力稀缺的工具，陆川凭这些就很值得尊敬，也为我们70后赢得了尊敬。此刻舆论炒作最多的是80后若何若何，实在真正最先占有舞台中间并把握话语权的应该是70后，80后也顶多是小荷才露尖尖角罢了。
么写看《南京》之前有两点担忧：一是陆川对云云极重汗青题材的掌控能力。究竟三十刚出面仅拍过两部小成本影戏，光凭一腔热情干事每每用力过猛，拔苗助长。此刻看起来，陆川还算比力好的完成了这个使命，大要平稳，没出什么大的偏向问题，用力过猛的环境确是有一些。
《南京南京》观后感怎么写范文（二）
我只能说陆川愚笨迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有几多呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最最少的知己了，已经没有了人类道德的底线。战役就是战役，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？我知道昔时日本国民是全民支撑侵华的，还人道的辉煌？我没有看到，我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的辉煌。这种思潮太可骇了，当被屠戮者站在搏斗施加者的角度为其开脱为其找台阶的时辰，我认为我们民族出了问题。侵略的举动我们只有去非难、唾弃，永久不忘，誓言报仇！如许才能忠告日本人让他们糊口在战栗中，让他们糊口在国人对其愤恨的惊惧中，让他们再也没有胆子入寇中华。而不是陆川如许，你的迂腐以及无良只能助长他们的气势，日本人会如许认为：“我昔时搏斗你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想—以德报怨—的集中表现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就酿成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充实申明了奴化之于国人的影响之深。我看完这部影戏了果真不出所料没有了知己的影戏其他的另有须要必定吗？让我遐想到了前几年一些腐儒学者提出的。——对日新思维。他们跟陆川大导演是一个态度上的，都是主张健忘汗青，对日所谓向前看。他们丝绝不管从前日本对中国犯下的滔天恶行，“理性、沉着、冷酷”得令人心寒，健忘愤恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子！莫非我们国人要抬头阔步于通往小人至圣的大道上吗？
愤恨是不能耗费的，我们这些中原子孙也没有资格接管所谓日本人的致歉与后悔，在世的人永远没有资格取代冤死的先人。
《南京南京》观后感怎么写范文（三）
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤动，心跳猛烈加快，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。固然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧迫无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的风雨飘摇，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极端忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感觉的。今人能做的是，静静坐在影院里重温影象，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时推动己身以国难家仇……
果然，这是一部叫人倍感极重的影片。黑白的胶片、剧烈发抖的镜头，加强了影片的真实感。你平静地坐在放映室的角落里，阴郁的气氛连忙囊括全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你最先了观影之旅，由于身临其境的错觉，你跟着片中的人物(中国黎民们)一路紧促呼吸、闻风丧胆、悲哀哀凄。日军面临古城墙惊呼时，尚有一丝民族高傲感，可是眨眼间，跟着惊天动地的炮响，优美的感受飞灰泯没，转而为灭亡迫近的惊恐不安占有。这是影片带给观众的，实在更是凄惨的汗青留下的不灭印记。以是，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是弘大的演员声势，不是奇特的视角，也不是高水准的建造，而是南京大搏斗题材自己。架设在云云严峻、云云沉痛、云云弘大、云云铭肌镂骨史的基础上，影片想不乐成都难，想不叫座都不行能。