科学难以给出人生的价值判别，韦伯给出了一个愈加容易了解的例子：现代医学的义务是维持生命并且尽或许地放大痛苦，假设痛苦的苟延残喘会使病人承受渺小的痛苦，然而医生却不可坚持延伸病人寿命的致力，即便这样的生命在病人看来是毫无价值的，由于医学并不回答活命能否（或何时）有价值这一效果；韦伯将这样的思索科学对人生的价值的效果作为一个凋谢的效果，激励前人去思索[1,S18]。关于罹患绝症的人而言，他/她有两条路可选：理性地对待绝症，坚持痛苦的治疗，独特与家人创造一段美好的有品质的回想，而后安静地离世；抱着一丝宿愿，尝试新药或新的医疗手腕，并且承担药物的反作用、疾病对身材与心坎的折磨，以及最后或许照旧治疗无效的结果。这两种抉择关于当事人来说都是无可非议的，人有抉择自己生存方式的权益；然而这后一种非理性的执着，医生与病人们的执拗，一次次去研发尝试新药与新治疗手腕，才打破了很多过去不可超过的绝症的高墙，在延伸生命的同时放大了痛苦。确实，科学不可给出人生价值的判别，然而常年来看，科学可以给人生提供更多的抉择。
科学可以给人生提供更多的抉择，也就是说，科学可以是完成目的的手腕或工具。这时，她的价值依赖于目的或用途的价值，比如核物理可以用于制作武器，也可以用于发生电能造福人类。假设一个习武者，没有自身的价值谋求，比如金庸笔下的“侠之大者，为国为民”；那么到头来，结果很或许是“任你（文治）天下第一，也只是件工具”[2]。所以从事科研的人也需求必定的人文与哲学修养，了解一些经济学的原理，寻觅和造就合适自身的价值观，比如学习谋求人类最大幸福的成效主义(utilitarianism)[3]等等的哲学。当然对哲学的了解与修习，并不需求极致到困扰自己的程度，需求自己的平衡科学与哲学的谋求。就好比可以对围棋的历史文明内涵的深化了解，但并不代表是一个好的围棋手。
当科学与事实环球联合时，科学变得愈加精彩。统计学者唐纳德·鲁宾谈到对他影响深远的人，“（我的博士生导师）比尔教我什么是好的统计：可以处置重要的事实效果的流动。假设一个名目与事实环球有关，比尔以为那也是无妨的，这个名目会让一些人感兴味，但他不感兴味。假设(科研中)有很棒的数学，那么我应该去说服数学家，而不是他，由于他不感兴味也不可做这样的（数学）评估。这些年来，我也缓缓给自己的博士生们灌输这样的态度。”[5]科学反映事实环球中的价值与意义。只管癌症机理的钻研对比暗物质的钻研，在科学上没有高下之分；然而关于大多数人而言，克制癌症的成效比暗物质的解释愈加重要。中东地域缺水，那么在中东，淡水淡化技术就比较重要；在非洲与东南亚的疟疾暴虐，那么疟疾的钻研很重要；在欧美的老年人看护老本高企，所以阿尔兹海默综合征的钻研很重要。事实环球的重要效果决议着科学的投入，经过研发基金的方式。近代以前的科研，不少发生于欧洲的贵族家庭，由于他们不需求为生计而放心。走进现代，科学钻研普通由政府与捐助的基金所允许。现代的科研更具备竞争性，比如对基金的追逐，关于科研课题有必定限度，然而却让不同家庭出身的学者都无时机启动科学钻研。
幽默的是，只管科学不可提供人生的价值价值判别，然而却有权衡科学价值的目的，比如影响力，被引次数，H指数等等。这里的不调和或许矛盾如何解释呢，可以类比体育来思索。对体育精气的谋求没有高下之分，然而现代的竞技体育有胜负之分。举例来说，一些剑道修炼者以为，柔道成为奥运较量名目，确实扩展了影响力与盛行度；然而一些较为“机械”的评分规定，对成功的追逐，影响了竞技柔道作为艺术的特色（武术通常翻译为martialarts的art部分），而且有时分由于裁判的偏差或误判，出现观众投掷矿泉水瓶的粗鲁行为，影响了对礼与道的谋求。竞技体育确实有一些反作用，然而具备遍及的劣势，是事实的权衡。雷同的，现代科研的学术流动成为一种职业（profession），类似竞技体育的存在，关于初入科研的先生而言，没有方法去扭转较量规定，更多需求顺应这种规定。先生不应该由于权衡目的对科学反感，由于这不是科学的“锅”，而是科学竞争的“锅”，或许先生成熟以后，可以扭转这种科学竞争的规定。
在科研的现行评估标准中，课题的抉择也是经过竞争调配的，好的课题更多被高产或有影响力的科学家取得。学术界的科学家的收入不对等也进一步加剧[8]。先生抉择课题的时分，也由过去的考试效果等方式综合评估，更好的课题或许曾经被其余抢先的先生取得，这时分又该怎样办呢？愈加“普通”的钻研生（可以进入钻研生阶段的学习曾经很不普通了）也不用过于绝望。咱们普通人不会由于顶级选手百米跑进10秒，自己只能跑13秒，而坚持自己感兴味的跑步吧。科学哲学家库恩将科学钻研分红范式转移（paradigmshift）那样的渺小打破性的科学反派与普通科学（normalscience）两种。“（普通科学）的粗大的发现往往也包括着种子——大尺度变动的种子与破坏孕育自己的范式的种子。”[9]所以普通的学者也一样可以坚持，关注着畛域内的大效果，在自己感兴味的粗大效果耕耘，追逐自己求真与发现的快乐，这一些点滴的发现铺垫着通向科学打破的路线。
除了自身的谋求与致力耕耘，一团体的科研效果的取得，离不开科研的全体环境。宣布引用次数高的钻研论文，或许取得科研的效果，不只与人的智慧，或许考试提拔的效果有关，更与科研环境有关。进入印度的几所最驰名大学印度理工（Indianinstituteoftechnology的不同分校），会比进入中国的苏州大学愈加艰巨，然而苏州大学的高引用论文（人造指数）比任何一所印度理工都高[10]。类似的，二十多年以行进入清华北大的难度，比美国进入一个州立大学艰巨，然而当年的清华北大的科研论文品质也不必定高于这些州立大学。科研有一个追逐与承袭的部分，当初中国在科研产出中与兴旺国度之间的差距越来越小，所以先生的效果也愈加低劣。
影响一个先生科研的最重要的环境要素便是导师。低劣的导师比如费米，他的博士生或博士后中至少有8个取得了诺贝尔奖[11]，有的传授人品好到甚至教博士生学车考驾照[12]。学术上，什么样的是合适自己的好导师，由于先生与导师的性格不同，两者之间的交互也有各种不同的成功形式，难以一律而论，但咱们可以从学术的传承中去尝试着了解。医学院的医生需求在教学、钻研与治病启动平衡。医学医术的传承，要求驰名医生适时缓缓分开一线手术台，给年轻人多一些历练；假设什么手术都由驰名专家来完成，不可造就出新的青年才俊，那么失掉了可持续开展，最后招致某项技艺失传，对整个社会都是损失。学术上，只管有些导师偏差于手把手地教导，有些激励自己独立动手，然而不管怎样的互动，已是成年人的钻研生，应该能感遭到导师能否有心造就自己。生命科学的博士生通常有一些轮转（rotation），可以感触不同的导师。没有轮转的其余业余的先生，假设遇上真实不适合的导师，也要英勇分开，即便曾经自己恳求套磁自己的传授，由于“在抉择导师时的舛误或许招致多年的曲折与挣扎”[6,p.30]。当遇上这样的艰巨时，需求面向未来，谨记漂浮老本是不可收回的。
科学或许真的不可通知咱们应该怎样去生存，应该谋求怎样的人生。社会开展以后，有了生存的物质基础以后，人们有闲暇可以做自己以为重要的事。就像电影《阿甘正传》里跑步的阿甘，跑步对别人无心义么，或许没有，但他就是想跑跑看，而他不想跑的时分就不跑了。读研时假设有才干处置严重的事实效果，给社会创造价值，非常低劣；假设只是处置一些粗大的效果，可以享用发现的进程，也是幸福。
[2]乐岩，《血荐轩辕》豆瓣剧评，陈鸿烈演的（得）杰出，
[3]约翰·穆勒，徐大建译，功利主义，商务印书馆，2019年，xxv，译者序，援引盛庆琜的观念，“（1）‘功利主义’一词在非学术的场所习气上用为褒义词，往往指重利轻义的态度和行为，只管‘功利主义’在哲学上的意义不同于其深刻的意义，但仍容易惹起曲解……（2）utilitarianism一词源于utility，而utility除哲学家外，也是经济学家和决策理论家罕用的术语，意思都是指人的客观成效，齐全没有重利轻义的意思，为了一致译名，utilitarianism最好译作‘成效主义’”
[4]鲁迅，鲁迅杂文精选，人民文学出版社，2003年，小杂感，选自《而已集》，p112.，全句是“人类的悲欢并不相通，我只感觉他们吵闹”
[7]王国维《世间词话、王国维词集》，陈永正注评，上海古籍出版社，2016年，p.56
[9]彼特高德佛里斯密斯，理论与事实，科学哲学概论，2003年出版，peterGodfrey-Smith,Theoryandreality:anintroductiontothephilosophyofscience,2003,TheUniversityofChicagoPress.P.82
[10]2021人造指数的大学与钻研院所的排名，NatureIndex2021,https://www.natureindex.com/annual-tables/2021/institution/all/all
[12]葛力明，数学的纯正，数学通报，2008年第3期