科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国度通过测验选拔仕宦的制度。那么网友们知道科举制度汗青配景是什么吗？感乐趣的网友们，下面一路来相识一下吧。
1、周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，颠末处所主座的层层上贡，直达中央。上贡到王的贤士，由王亲自测验，内容是射箭。在周代从前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接管教诲而成为常识分子，国度机构的各个构成部门，现实上首要由统治集团内部成员所世袭领有，详细体现就是周代的“世卿世禄”制度。在这种制度下，纵然有某种保举选拔，也根基上不超出宗法家族的规模。保举选拔逾越世袭血缘关系的罗网而登上高位的只能是极其偶尔的破例。到春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重粉碎，一些本来不是贵族的基层人士获得破格任用，通过保举、查核而选拔登进人才的环境越来越多。由保举查核而任用（以及按劳绩晋升）的权要制度渐渐发生。而其时社会经济的成长、文化教诲面的扩大越发速了这一历程。
什么2、到了汉朝，抬举民间人才接纳的是察举制与征辟制。高祖十一年（前197年）刘邦下诏号令各级臣下保举贤才，形成后世乡贡的最初形态。华文帝二年（前178年）、十五年（前165年）又两次下诏号令各级官员保举“贤良方正能直言极谏者”，并对被保举者接纳策问的方式举行测验。汉武帝按照董仲舒的发起，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，厥后两科渐渐归并为一科，称为“孝廉”。别的“秀才”也是察举的紧张科目之一。孝廉重在品德，秀才重在才能。东汉时为了避忌刘秀而改成“茂才”。唐宋时泛称一般念书应举者为秀才，明清特指通过低级“县试”入学的学生为秀才。汉代各科察举都要通过朝廷测验。可是汉代察举测验与儿女科举测验的紧张区别在于：测验在察举中并不紧张，保举是决定性的。察举以保举为主，测验为辅，测验根基不存在黜落，“其时未有黜落法，对策者皆被选”。保举权把握在天子以下的各级权要显贵手中。察举并不是两汉仕进的最大渠道。从汉初以来”任子“、“赀选”、天子和各级权要的直接辟召仍旧举行。一般士人每每时先征辟为州郡吏员，才由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。可是，一般没有道路的平民布衣，险些没有被察举的可能性。
3、魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按身世、德行等查核民间人才，分为九品任命。西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改进，首要别离是将察举，由处所官改由录用的官员卖力。可是，魏晋期间，士族权势强盛，常影响中正官查核人才，厥后甚至所凭准则仅限于家世身世。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的征象。不单堵塞了从民间取材，还让士族得以独霸朝廷取材。
4、在南朝齐时，秀才科的策试最先有了明确的划定，“五问（及格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。”测验成就分为上、中、下、不合格四等，而不合格者“不合与第”，不予授官。这申明测验已经比已往严酷得多。南朝梁时，梁武帝在建康设立五经馆，测验合格就给官做。各地寒门士子纷纷投馆就学。其测验措施为“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”已经明确提出了对寒门庶族后辈岂论身世，随才任命的划定。
5、在北朝，北魏、北齐“凡州县皆置中正。其课试之法，中书策秀才，集书策贡士，考功郎中策廉良。皇帝常服，乘舆出，坐於朝堂中楹，秀孝各以班草对。字有脱误者，呼起立席后；书有滥劣者，饮墨水一升；文理孟浪者，夺席脱容刀。”（州县都配置中正，中书、集书、考功郎三个部分的官员别离查核秀才、贡士、廉良三类人。）可见，北朝其时的测验措施已经分科别类的实施，而且监视科场，不及格的举人就地就遭受斥黜。
以上就是对于科举制度汗青配景是什么的相干内容。