标新立异凡是指提出新的主张、见解或缔造出新颖的样式，那么标新立异是褒义是贬义？
1、标新立异是中性词。暗示为褒义词时的意思：独创新意，理论和别人纷歧样。凡是指提出新的主张、见解或缔造出新颖的样式。贬义词的意思：为了显示本身，存心显出本身的不同凡响或者用往常差别的表达方式来吸引人。
2、“标新立异”出处。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
3、作主语、谓语、定语；形容存心以不同凡响显示本身。
4、“标新立异”典故。东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的僧人。这个支道林俗姓关，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陈留（今河南开封市东南）人，也有人说他是河东林虑（今河南南林县）人。深受老庄影响。
5、《庄子》是战国时闻名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，个中既担当了老子道家文化思想的传统，又论述了他本身差别于诸子百家的哲学思想，包藏了博大精湛的思想内在。晋代的名家向秀和郭象都曾为《庄子》作注，而且在社会上遍及传播。厥后人们一谈起《庄子》，都纷纷引用向秀和郭象的注解。
6、《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是名士学士辨析接头的核心。其时很多闻名的学者都挖空心思深入研讨体味这篇文章包罗的原理，但都没有超出郭象、向秀的见解。
7、有一次，支道林与一些社会名流在建康白马寺中谈天，当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林最先只是坐在一边凝思静听别人的谈吐，本身不发一言，厥后见世人所谈都是出自郭象和向秀的注解，说出了本身对《逍遥游》的见解和领会，支道林的逍遥义是针对郭、向的旧议在专门而坐，为了就是针对郭、向，贬低玄学举高释教。支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》从头作注，赋予它新意。支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的诠释，树立了一种新的见解，世人一听，都很惊异，但细想之下，又以为颇有新意非常有趣。
8、于是，厥后人们就借用支道林的观念来诠释《逍遥游》了。
8、这则故事中的“标新”和“立异”，构成了成语“标新立异”。
以上的就是关于标新立异是褒义是贬义的内容先容了。