罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时最先奉行。那么网友们知道罢黜百家独尊儒术根基观点是什么吗？
1、罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒发起汉武帝实施的统治政策。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。
2、汉初，在政治上主张无为而治，经济上实施轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到器重。
3、武帝即位时，从政治上和经济长进一步强化独裁主义中央集权制度已成为封建统治者的火急需要。
4、主张清静无为的黄老思想已不能满意上述政治需要；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理看法显然与武帝时所面对的形势和使命相顺应。于是，在思想范畴，儒家终于代替了道家的统治职位。
5、建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”获得武帝的赞成。
6、太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史医生，褒扬儒术，贬斥道家，鼓舞武帝实施政治革新，甚至发起不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉窦婴、丞相田蚡也因此被革职。
7、建元六年，窦太后死，儒家权势再度崛起。
8、元光元年（前134年）武帝调集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
9、董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，此刻师异道，人异论，百家之言宗旨各不沟通，使统治思想纷歧致，法制数变，百家无所适从。
10、他发起：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
11、董仲舒指出的顺应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
12、儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
13、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实施的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治职位的标记。
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